¿CUÁL FUE EL PROBLEMA DE HECHOS 15:19-20? II Parte.-

Shalom a todos, un gozo en el Abba Kadosh יהוה tenerlos por aquí leyendo estas líneas. Que sea el Ruaj de יהוה dándoles discernimiento para comprender este tan hermoso, lindo y complicado tema.

Antes de comenzar les haré una lista de términos básicos que utilizaremos en el estudio:

1.- Jesús es el nombre del mesías para los cristianos.

Nota: En este estudio usted lo verá como YaHuWshuaH, unos lo entienden como Yahshua o como Yeshua.

2.- Dios es el título que se le da en el cristianismo al Creador de los cielos y la Tierra.

Nota: En este estudio usted lo verá como Elohe, unos lo entienden como Eloah o Elohim.

3.- Jehová es el nombre que se le da en el cristianismo a Dios.

Nota: En este estudio usted verá las siguientes letras יהוה, unos lo entienden como Yahweh, otros como Yavé.

4.- Señor es el título que se usa para referirse a Dios.

Nota: En este estudio usted verá Adón y/o Elohe, dependiendo del caso.

5.- La palabra Espíritu se entenderá como Ruaj, ya que la palabra espíritu no es la más acorde desde punto de vista hebreo.

En este estudio se tomará en cuenta la Biblia Reina Valera 1960 que es la de mayor uso en el pueblo cristiano; sin embargo, en las ocasiones que sean necesarias, usaremos las palabras hebreas más acordes para un mejor entendimiento y una mejor comprensión.

Comencemos con unas palabras del Maestro YaHuWshuaH:

RV60 Mat 5:17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Mat 5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Mat 5:19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. Mat 5:20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

Comencemos.-

Hch 15:1 Entonces algunos que venían de YaHuWDaH^(Judea) enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos. Hch 15:2 Como Shaul^(Pablo) y Bar-Naba^(Bernabé) tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Shaul^(Pablo) y Bar-Naba^(Bernabé) a Yahrushalayim, y algunos otros de ellos, a los Shaliajim^(apóstoles) y a los Zackenim^(ancianos), para tratar esta cuestión. Hch 15:3 Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la Congregación de los Hijos de Israel^(iglesia), pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversión de los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)}; y causaban gran gozo a todos los hermanos. Hch 15:4 Y llegados a Yahrushalayim, fueron recibidos por la Congregación de los Hijos de Israel^(iglesia) y los Shaliajim^(apóstoles) y los Zackenim^(ancianos), y refirieron todas las cosas que Elohe había hecho con ellos. Hch 15:5 Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían creído, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés. Hch 15:6 Y se reunieron los Shaliajim^(apóstoles) y los Zackenim^(ancianos) para conocer de este asunto.  Hch 15:7 Y después de mucha discusión, Shimeon Kefa^(Pedro) se levantó y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Elohe escogió que los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} oyesen por mi boca la palabra de la Besorah^{(del evangelio)} y creyesen. Hch 15:8 Y Elohe, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Ruaj HaKodesh^{(Espíritu Santo)} lo mismo que a nosotros; Hch 15:9 y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones. Hch 15:10 Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Elohe, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Hch 15:11 Antes creemos que por el favor^{(la gracia)} del Maestro YaHuWshuaH seremos salvos, de igual modo que ellos^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)}. Hch 15:12 Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo, que contaban cuán grandes señales y maravillas había hecho Elohe por medio de ellos entre los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)}. Hch 15:13 Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: Varones hermanos, oídme. Hch 15:14 Shimeon ha contado cómo Elohe visitó por primera vez a los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)}, para tomar de ellos pueblo para su nombre. Hch 15:15 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: Hch 15:16 Después de esto volveré Y reedificaré La Sukah^{(el tabernáculo)} de David, que está caído; Y repararé sus ruinas, Y lo volveré a levantar, Hch 15:17 Para que el resto de los hombres busque a YHWH, Y todos los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)}, sobre los cuales es invocado mi nombre, Hch 15:18 Dice YHWH, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. Hch 15:19 Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} que se convierten a Elohe, Hch 15:20 sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de estrangulado ^(ahogado) y de sangre. Hch 15:21 Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada Shabat^{(día de reposo)}. Hch 15:22 Entonces pareció bien a los Shaliajim^(apóstoles) y a los Zackenim^(ancianos), con toda la Congregación de los Hijos de Israel^(iglesia), elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Shaul^(Pablo) y Bar-Naba^(Bernabé): a YaHuWdaH^(Judas) que tenía por sobrenombre Bar-Sabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos; Hch 15:23 y escribir por conducto de ellos: Los Shaliajim^(apóstoles)  y los Zackenim^(ancianos) y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, Shalom^(salud). Hch 15:24 Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, Hch 15:25 nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bar-Naba^(Bernabé) y Shaul^(Pablo), Hch 15:26 hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Maestro YaHuWshuaH HaMashiaj. Hch 15:27 Así que enviamos a YaHuWDaH^(Judas) y a Silas, los cuales también de palabra os harán saber lo mismo. Hch 15:28 Porque ha parecido bien al Ruaj HaKodesh^{(Espíritu Santo)}, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: Hch 15:29 que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de estrangulado ^(ahogado)  y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien. Hch 15:30 Así, pues, los que fueron enviados descendieron a Antioquía, y reuniendo a la congregación, entregaron la carta; Hch 15:31 habiendo leído la cual, se regocijaron por la consolación. Hch 15:32 Y YaHuWDaH^(Judas) y Silas, como ellos también eran profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras.

Vamos a colocar en este apartado, todas las frases que están resaltadas.-

1.- Lo que querían los Fariseos que habían creído en el Mashiaj

Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos.

Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés.

2.- La Gran pregunta de Shimeon Kefa^(Pedro)

¿Por qué tentáis a Elohe, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?

3.- El Análisis de Jacobo

Elohe visitó por primera vez a los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)}, para tomar de ellos pueblo para su nombre… Para que el resto de los hombres busque a YHWH, Y todos los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)}, sobre los cuales es invocado mi nombre, Dice YHWH, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos.

4.- La Decisión de Jacobo

Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley…Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} que se convierten a Elohe, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de estrangulado ^(ahogado) y de sangre… Porque ha parecido bien al Ruaj HaKodesh^{(Espíritu Santo)}, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias.

Ahora, leamos todas esas frases

¿Qué pretendían los de la secta de los fariseos que habían creído en el Mashiaj?

1.- Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos…

Nota: En la primera circunstancia, estos fariseos anteponen la circuncisión física como elemento fundamental para acceder a la salvación y/o al mundo venidero.

2.- Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés…

Nota: En la segunda circunstancia, estos fariseos no sólo anteponen la circuncisión física como elemento fundamental para acceder a la salvación y/o al mundo venidero; sino que ahora añaden: “mandarles que guarden la ley de Moisés”.

Vemos ahí dos aspectos, La circuncisión física y la Ley de Moisés… sin embargo, si nosotros no estudiamos el contexto histórico-social en el cual se desarrolló todo ese evento, no comprenderemos, se tomaría los textos de manera literal, y esto ha traído como consecuencia una serie de interpretaciones erróneas.

Primero debemos saber cuál era la conducta que tenían los Fariseos y si esta conducta era de fiar, leamos un poco:

Mat 5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Mat 5:19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de YHWH; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de YHWH. Mat 5:20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de YHWH.

Nota: En esta parte, YaHuWshuaH resalta lo importante que es la Torah^{(la ley)}, nos dice: “hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley”… aquí es bueno preguntarnos: ¿ya pasaron los cielos y la tierra?... mas también dijo YaHuWshuaH “hasta que todo se haya cumplido”… aquí es bueno preguntarnos: ¿ya todo está cumplido?. Seguidamente YaHuWshuaH resalta el deber que tenemos de obedecer/guardar sus mandamientos, sean grandes o pequeños, todos hay que guardarlos. Y para completar nos advierte: “a menos que su obediencia supere a la de los escribas y a la de los fariseos, nunca entrarán en el reino de YHWH”.

Veamos ahora que defendían los fariseos:

Mat 15:1 Entonces se acercaron a YaHuWshuaH ciertos escribas y fariseos de Yahrushalayim, diciendo: Mat 15:2  ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan. Mat 15:3 Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Elohe YHWH por vuestra tradición? Mat 15:4 Porque Elohe YHWH mandó diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente. Mat 15:5 Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a Elohe todo aquello con que pudiera ayudarte, Mat 15:6 ya no ha de honrar a su padre o a su madre. Así habéis invalidado el mandamiento de Elohe por vuestra tradición.

Nota: Los fariseos se preocupaban mucho por sus tradiciones, tanto así que le preguntaron a YaHuWshuaH: “¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos?”. YaHuWshuaH quien los conocía les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Elohe YHWH por vuestra tradición? Aquí es bueno señalar algo: ¿Qué se entiende por tradición de los ancianos? La palabra tradición usada en el contexto, en el idioma griego es: “G3862 παράδοσις parádosis de G3860; transmisión, i.e. (concretamente) precepto; específicamente la ley judía tradicional: enseñanza, instrucción, doctrina, tradición”. Como podemos ver, esas tradiciones de los ancianos tiene que ver una serie de enseñanzas, doctrinas, instrucciones que ellos han recibido por TRANSMISIÓN… hoy día esa tradición de los ancianos se conoce como: Mishná; posteriormente con el transcurso de los tiempos, todas esas enseñanzas llegaron a recopilarse en lo que se conoce como Talmud. Leamos un poco más: “En la introducción a su obra Mishné Torá escribe RaMBaM: "Todas las mitzvot le fueron dadas a Moisés en el monte Sinaí, con su correspondiente significado, como está escrito: "Y te doy las tablas de piedra, la Torá y la mitzvá; la Torá es la Ley escrita y la mitzvá es la Ley oral". Antes de su muerte Moisés puso por escrito toda la Torá. Le dio un libro a cada una de las tribus, y otro libro fue puesto en el Arca para todo tiempo... No puso por escrito la mitzvá, que es la explicación de la Torá, pero la enseñó a los ancianos, a Iehoshúa y a todo Israel". ¿Por qué no la puso Moisés por escrito? ¿Por qué nos dio D-s parte de la Ley por escrito y su interpretación general en forma oral?... Aun cuando la explicación hubiese sido puesta por escrito, habría sido necesario agregar, con el correr del tiempo, nuevas interpretaciones. Y así fue como Rabí Iehudá Hanasí decidió que la Ley Oral debía ser registrada pues "es tiempo de realizar la obra de D-s y difundir Tu Ley" (Berajot LIVa). Recopiló todas las leyes existentes hasta fines del siglo II de la era actual y le dio a esta colección el nombre de Mishná… El corpus iuris llamado Mishná, es la base de la ley judía oral o rabínica, que conjuntamente con la Torá o ley escrita, conforman la halajá. A su vez, la Mishná fue ampliada y comentada durante tres siglos por los sabios de Babilonia —la Guemará—, en tanto la Mishná original y su exégesis o Guemará, recibieron conjuntamente el nombre de Talmud”. FIN DE LA CITA.- Lo antes expuesto da a entender según la Tradición Judía que la Mishná y el Talmud contienen la explicación de la Torah. Muchos en el Judaísmo han llegado a decir: “La Torah oral es la que explica y ayuda a aplicar la Torá Escrita, de hecho es imprescindible la Torá oral para poder aplicar la Torá escrita”. En tal sentido, los fariseos cuando hablan de la Ley de Moisés, no están hablando directamente de la Torah Escrita de YHWH, sino, de la Torah Oral, de la Ley Oral^{(Talmud, Midrash, Guemará)}.

Que advertencia nos dio el Mashiaj

Mat 16:6 Y YaHuWshuaH les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos. Mat 16:7 Ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no trajimos pan. Mat 16:8 Y entendiéndolo YaHuWshuaH, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan? Mat 16:9  ¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántas cestas recogisteis? Mat 16:10  ¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas canastas recogisteis? Mat 16:11 ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos? Mat 16:12 Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos.

Nota: YaHuWshuaH nos advierte que la doctrina de los fariseos no es sana, es una doctrina hipócrita, leamos: “Luc 12:1 En esto, juntándose por millares la multitud, tanto que unos a otros se atropellaban, comenzó a decir a sus discípulos, primeramente: Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía”. Por consiguiente, YaHuWshuaH sabía que la enseñanza de los fariseos venía cargada de hipocresía, es decir, “Ellos engañan a la gente diciendo cosas que parecen verdad”.

Hipocresía y maldad, parte de la Levadura de los Fariseos

Mat 22:15 Entonces se fueron los fariseos y consultaron cómo sorprenderle en alguna palabra. Mat 22:16 Y le enviaron los discípulos de ellos con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres amante de la verdad, y que enseñas con verdad el camino de Elohe, y que no te cuidas de nadie, porque no miras la apariencia de los hombres. Mat 22:17  Dinos, pues, qué te parece: ¿Es lícito dar tributo a César, o no? Mat 22:18 Pero YaHuWshuaH, conociendo la malicia de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis, hipócritas?

Nota Especial: Si desea leer un poco más sobre la levadura de los fariseos ingrese a: http://casadelnuevopacto.blogspot.com/2012/04/mirad-guardaos-de-la-levadura-de-los.html

Sigamos y vemos la posición de Shimeon Kefa^(Pedro). Luego de compartir su experiencia entre los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)}, le preguntó a los fariseos que “habían creído en el Mashiaj”: ¿Por qué tentáis a Elohe, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?... Y aquí nosotros tenemos que preguntar, ¿El yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar es la Torah Escrita de YHWH?.

Leamos las palabras de YaHuWshuaH y comprendamos a qué se refiere:

Mat 23:1 Entonces habló YaHuWshuaH a la gente y a sus discípulos, diciendo: Mat 23:2 En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. Mat 23:3 Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. Mat 23:4 PORQUE ATAN CARGAS PESADAS Y DIFÍCILES DE LLEVAR, Y LAS PONEN SOBRE LOS HOMBROS DE LOS HOMBRES; PERO ELLOS NI CON UN DEDO QUIEREN MOVERLAS.

Para comprender por qué Shimeon Kefa^(Pedro) habló de un “yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar”… y YaHuWshuaH habló de “atan cargas pesadas y difíciles de llevar”… leamos:

Tres veces encontramos escrito en la Torá, "no cocinarás un cabrito en la leche de su madre" Éxodo (Shemot) 23:19; Éxodo ( Shemot ) 34:26; Deuteronomio ( Devarim ) 14:21. De estos fragmentos, aprendemos tres prohibiciones específicas, en cuanto a la carne y los lácteos. Está prohibido: 1) Cocinar la leche y la carne juntas. 2) Si hubieran sido cocinadas juntas, está prohibido comer también, la mezcla resultante. 3) Además, No se puede no sacar ninguna ventaja o beneficio, de la mezcla prohibida.
En síntesis, si alguien come lácteos con carne (o viceversa), cocinados juntos, transgrede tres prohibiciones de la Torá a la vez. El Ialkut Iosef, trae muchos comentarios, que ofrecen a su vez varias explicaciones, de por qué la Torá prohibió cocinar la leche y la carne conjuntamente. Y he aquí un listado parcial: Según el Rambam: Está prohibido cocinar la leche con la carne, ya que ello solía ser parte de una antigua forma de idolatría. Según el Rabenu Bejaié: Es malsano y va en contra de la salud, ingerir la carne cocinada junto con la leche. Según el Zohar: La leche representa a la misericordia Divina (rajamim), mientras que la sangre, representa al estricto criterio del Juicio (din). Al cocinar la leche con la carne, se convierte el atributo de la piedad Divina, en el del Juicio estricto. * Cocinarlas juntas, está prohibido, ya que representa una agresión a la armonía del Universo. * Ingerir tal comida, corrompe el alma. * Finalmente obtener cualquier forma de beneficios o ventajas de esta mezcla, configura una anomalía de la Creación. Según el Kelí Iakár: Lo mejor es no buscar una razón, ya que la razón verdadera, está más allá de nuestro alcance. Incuestionablemente, según cualquiera de las posturas arriba mencionadas, la mezcla de ambos componentes (o de sus derivados), está prohibida, en todas las circunstancias, y aún en aquellas que están más allá de la razón. Incluso cuando la carne y la leche, no fueron cocinadas realmente juntas, los Rabinos promulgaron un decreto, que prohíbe comer la carne con los lácteos, aunque se los haya mezclado en una manera simple. E inclusive cuando sólo el gusto de la carne, y el gusto de la leche se hayan mezclado, sin haberse cocinado; quedan prohibidos por ordenanza Rabínica. FIN DE LA CITA.-

La mitzvá fundamental del Shabat es la consagración del día a D-s. "... no hagas obra alguna" (Shemot 20:10). La prohibición de realizar melajá (trabajo) es uno de los fundamentos del Shabat, reiterado en la Torá y en toda la Biblia. Por melajá se entiende todo trabajo prductivo, no importa cuánto esfuerzo físico requiera. El paradigma de melajá es la construcción del santuario en el desierto, en el cual se realizaron 39 trabajos denominados avot melajá (prototipos), de los que se desprenden toldot melajot, trabajos derivados. Por ejemplo: está prohibido ordeñar vacas a mano porque es semejante a la trilla, en la que se separa la cáscara del grano. El tratado Shabat de la Mishná y el Talmud se refieren a las 39 labores y su desarrollo; tratan todos los detalles respecto a dichas leyes y cuándo una labor es considerada como tal, teniendo en cuenta su contenido y su intensidad. Los sabios ampliaron las prohibiciones para cuidar el marco del Shabat, aun cuando las mismas no figuran en la Torá. Estas prohibiciones están incluidas en el concepto de Shvut, es decir, elementos que forman parte de la vivencia del Shabat. Existen prohibiciones de Shabat, por Muktzé; es decir, la prohibición de trasladar un objeto para evitar que el hombre se tiente de realizar con él una tarea prohibida. Las leyes de Muktzé están explicadas en el Talmud y en el Shulján Aruj. Otra limitación en Shabat son las zonas por las cuales el hombre puede caminar, actuar y trasladar objetos. El primer precepto que recibió el hombre respecto al Shabat dice: "... estése cada hombre en su estancia" (Shemot 16:29). Los karaím interpretaron literalmente las escrituras, rechazando la explicación de la Ley Oral, y entendieron que no se podía abandonar la casa. Empero, la Ley Oral especifica que está permitido movilizarse dentro del Tjum Shabat, o sea un ámbito de unos 1000 metros cuadrados. El traslado de objetos imprescindibles (por ejemplo, el coche de un bebé) es solucionado creando un ámbito delimitado por el eruv. FIN DE LA CITA.-

"Ushmartem et mishmartí lebiltí asot et kol hatoevot asher asú lifnejem velo titameu bahem..." "Y cuidareis mis preceptos a fin de no cometer las prácticas abominables que fueron hechas (por las naciones) antes de ustedes y no se series impurificados..." Nuestros Sabios aprenden de este versículo la obligación de poner cercos a los preceptos de la Torah. Asú mishmeret lemishmartí" (poned un cerco a mis preceptos). Rabenu Yona de Gerona (Siglo XIII) escribe que la "takanot" (disposiciones) de nuestros Sabios y los cercos que hacen a la Torah nos ayudan a adquirir el temor de D_os, dado que el espíritu de esas "takanot" es el temor de transgredir la palabra de D_os. La recompensa por no transgredir la voluntad de los Sabios que pusieron el cerco es muy superior que la recompensa de la propia mitzvá. El temor de D_os es la base de la Torah porque es él quien nos impulsa al cumplimiento de las mitzvot. Por otro lado el Ashlij Hakadosh comenta que el gran beneficio de poner un cerco es la garantía que nos dá la Torah de que así nunca llegaremos al pecado. O sea, "Ushmartem et mishmartí" cuando guardeis mis preceptos, entonces tendremos la seguridad de "lebiltí asot et kol hatoevot..."de no cometer las practicas abomiables que hicieron las naciones. La explicación es la siguiente, cuando el yetzer hará (el espíritu que nos empuja a pecar) "logra" que uno tropiece y no respete el cerco, entonces se queda plenamente satisfecho con esa victoria y no nos persigue hasta que se transgreda la prohibición de la Torah”. FIN DE LA CITA.-

Hoy esas cosas están resumidas en la halajá, la Guezerá, la Takaná, y la Minhag,

Todo lo que acabamos de leer constituye parte del “yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar”.

Por el contrario, Shimeon Kefa^(Padre) escribió en su primera carta: “1Pe 1:22 Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Ruaj HaKodesh, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro; 1Pe 1:23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Elohe YHWH que vive y permanece para siempre. 1Pe 1:24  Porque: Toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; 1Pe 1:25 Mas la palabra de YHWH permanece para siempre. Y esta es la palabra que por La Besorah^{(el evangelio)} os ha sido anunciada”.

En tal sentido, entre el contracte que existe entre la Torah Escrita de YHWH y la tradición de los ancianos, YaHuWshuaH dijo: “Mat 15:7 Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo: Mat 15:8  Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí. Mat 15:9 Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres”.

En este orden de ideas podemos comprender que los fariseos que “habían creído” en el Mashiaj, con hipocresía querían que los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)},  guardaran los mandamientos de hombres camuflajeados como la Ley de Moisés, recordemos que la Torah Oral es ofrecida como proveniente de Moisés.

El Shaliaj Shimeon Kefa^(Pedro) hace una explicación detallada sobre la conversión de Cornelio; y sin exigirle la circuncisión física, Cornelio y su casa recibieron del Ruaj HaKodesh. Eso mismo sucedía con Shaul^(Pablo) y su predicación a los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)}, ^{(ver Gal 3:2-3)}. Por lo cual, Jacobo infiere y dice: “Elohe visitó por primera vez a los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)}” por medio de la predicación de Shimeon Kefa^(Pedro) con el propósito de “tomar de ellos pueblo para su nombre”… inmediatamente enlaza ese acontecimiento con una profecía de Amós 9:11-12; “Para que el resto de los hombres busque a YHWH, Y todos los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)}, sobre los cuales es invocado mi nombre. Seguidamente Jacobo toma una decisión final: “Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} que se convierten a Elohe, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de estrangulado ^(ahogado) y de sangre… Porque ha parecido bien al Ruaj HaKodesh^{(Espíritu Santo)}, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias”.

Como podemos ver, al decisión final tomada en Yahrushalayim por Jacobo, los Shaliajim^(Apóstoles), los Zackenim^(Ancianos) y los demás hermanos, emplazaba al discurso hipócrita de los fariseos que “habían creído” en el Mashiaj; al mismo, la decisión tomada por intervención del Ruaj HaKodesh nos da a entender que la Congregación de los Hijos de Israel creyentes en YaHuWshuaH está compuesta por dos pueblos, uno el que desciende de las doce(12) tribus de Israel y el otro compuesto por los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} que se conviertan al Elohe de Israel.

Una realidad que NO DEBEMOS OLVIDAR.-

La Torah de YHWH fue entregada en el Monte de Sinaí a las Doce Tribus de Israel. A ellos se les dijo: “Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí. Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de kohanim^(sacerdotes), y gente consagrada^(santa). Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel. (Éxo 19:4-6)… con esto concuerdan las palabras dichas por Shimeon Kefa^(Pedro) cuando escribe su carta destinada a los Hijos de Israel en la Dispersión: “1Pe 1:1 Shimeon Kefa^(Pedro), Shaliaj^(apóstol) de YaHuWshuaH HaMashiaj, a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia… 1Pe 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, kohanim del rey^{(real sacerdocio)}, nación kadosh^(santa), pueblo adquirido por Elohe, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; 1Pe 2:10 vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Elohe; que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia”.

Como es bien sabido en la Torah, en los Neviim y en los Ketuvim, ^{(estos mal llamados libros del Antiguo Testamento)}, El Pueblo de Israel se dividió en dos Reinos, el del Sur compuesto por la Casa de YaHuWDaH integrada por las Tribus de YaHuWDaH, la Tribu de BenYamim y la Tribu de Lewí… el Reino del Norte está compuesto por las 10 Tribus restantes a saber: Reubén, Shimón, Yissakhar, Zebulún, Dan, Naftalí, Gad, Asher, Efrayim y Manashé. El Reino del Norte fue llevado en cautiverio por el Asirio y el Reino del Sur, fue llevado cautivo hasta Babilonia.

El Reino del Sur pudo volver a la Tierra prometida conforme a los profetas, sin embargo, siempre ha tenido sus tropiezos ya que en su propia tierra ellos han dicho cautivos.

El Reino del Norte tal como afirman los profetas, fueron dispersados por las naciones… ahí ellos aprendieron costumbres paganas; sin embargo, está profetizado también EL VIVIR DE LOS HUESOS SECOS.

Ambos Reinos(Norte y Sur) en el Milenio serán UN SOLO REINO, Y TENDRÁN UN SOLO PRINCIPE quien los gobierne con vara de hierro; por tanto, volverán a hacer un solo pueblo en la mano de YHWH. Recordemos que el Mashiaj será por un milenio EL PRÍNCIPE DE TODO ISRAEL… y gobernará sobre ellos, enseñándoles Torah.

Todos los profetas hablan de un Israel reunificado alrededor de la Torah, de su Mashiaj Príncipe y del Templo en Yahrushalayim… en ese tiempo, los Gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} que se han convertido a YHWH tendrán su participación en el mundo por venir con sus responsabilidades y sus limitaciones.

Los Gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} que se han convertido a YHWH podrán cumplir con ciertos mitzvot^{(mandamientos)} de la Torah, mas no con todos; ya que hay mandamientos en la Torah como los relacionados con el Pesaj que se le exige a cualquier extranjero^{(No-YaHuWDim – No-Efrayim)} que quiera celebrar dicha Moed que debe ser circuncidado.  Hay algo que no se debe olvidar de la Torah, y es que cualquier extranjero^{(No-YaHuWDim – No-Efrayim)} que quiera ser parte del pueblo de Israel, el tal debe ser circuncidado y así será COMO UNO DE ELLOS. Recordemos: “Éxo 12:48 Si un extranjero^{(No-YaHuWDim – No-Efrayim)} que mora contigo quiere ofrecer el Pésaj a YHWH, todos sus varones tendrán que circuncidarse; entonces se le permitirá ofrecerlo; entonces será ciudadano del país. Pero ninguna persona incircuncisa puede comer de él. Éxo 12:49 Habrá una sola ley para el ciudadano y para el extranjero^{(No-YaHuWDim – No-Efrayim)} que habita con ustedes”… Nuestro YHWH es muy estricto con sus ordenanzas, en una revelación dada al profeta Ezequiel le permitió saber lo siguiente: “Eze 44:1 Luego me hizo volver hacia la puerta exterior del Lugar Kadosh^{(santuario del hebreo Micddásh)}, la cual da al oriente, y estaba cerrada. Eze 44:2 Entonces YHWH me dijo: “Esta puerta ha de permanecer cerrada. No será abierta, ni nadie entrará por ella, porque YHWH el Elohe de Yisrael ha entrado por ella. Por eso permanecerá cerrada. Eze 44:3 Pero el gobernante, porque es gobernante, se sentará allí para comer pan en la presencia de YHWH. Entrará por la vía del vestíbulo de la puerta, y saldrá por la misma vía”. Eze 44:4 Luego me llevó por la vía de la puerta del norte, hacia el frente del templo. Entonces miré, y vi que la Presencia de YHWH había llenado la Casa de YHWH. Caí postrado sobre mi rostro, Eze 44:5 y YHWH me dijo: “Hijo de hombre, fíjate bien; mira con tus ojos y oye con tus oídos todo lo que yo hablo contigo sobre todos los estatutos de la Casa de YHWH y sobre todas sus leyes. Fíjate bien en quiénes han de ser admitidos en el templo, y en todos los que han de ser excluidos del Lugar Kadosh^{(santuario del hebreo Micddásh)}. Eze 44:6 Dirás a los rebeldes, a la Casa de Yisrael, que así ha dicho Elohe YHWH: “¡Basta ya de todas sus abominaciones, oh Casa de Yisrael! Eze 44:7 [Basta] de haber traído extranjeros^{(No-YaHuWDim – No-Efrayim)}  incircuncisos de corazón e incircuncisos de carne, para estar en mi Lugar Kadosh^{(santuario del hebreo Micddásh)} y profanar mi templo, ofreciendo mi pan –el sebo y la sangre–‘ e invalidando mi pacto con todas sus abominaciones. Eze 44:8 No han guardado las ordenanzas respecto de mis cosas sagradas, sino que han puesto extranjeros^{(No-YaHuWDim – No-Efrayim)} para guardar las ordenanzas de mi Lugar Kadosh^{(santuario del hebreo Micddásh)} a gusto de ustedes. Eze 44:9 Así ha dicho Elohe YHWH: Ningún extranjero^{(No-YaHuWDim – No-Efrayim)}, incircunciso de corazón e incircunciso de carne, de todos los extranjeros que están entre los hijos de Yisrael, entrará en mi Lugar Kadosh^{(santuario del hebreo Micddásh)}”.

Veamos algunas profecías sobre el retorno de los Hijos de Israel:

Eze 36:16 Entonces me llegó la palabra de YHWH, diciendo: Eze 36:17 “Hijo de hombre, cuando la casa de Yisrael habitaba en su tierra, la contaminaban con su conducta y sus obras. Su conducta delante de mí fue como la inmundicia de una mujer menstruosa. Eze 36:18 Y yo derramé mi ira sobre ellos, por la sangre que derramaron sobre la tierra y porque la contaminaron con sus ídolos. Eze 36:19 Los dispersé por las naciones, y fueron esparcidos por los países. Los juzgué conforme a su conducta y a sus obras. Eze 36:20 Pero cuando llegaron a las naciones a donde fueron, profanaron mi Shem Kadosh^{(santo nombre)} cuando se decía de ellos: ‘¡Estos son el pueblo de YHWH, pero de la tierra de él han salido!’ Eze 36:21 He tenido dolor al ver mi Shem Kadosh^{(santo nombre)} profanado por la casa de Yisrael en las naciones adonde fueron. Eze 36:22 Por tanto, dile a la Casa de Yisrael que así ha dicho Elohe YHWH: “No lo hago por ustedes, oh Casa de Yisrael, sino por causa de mi Shem Kadosh^{(santo nombre)}, al cual han profanado en las naciones adonde han llegado. Eze 36:23 Yo mostraré la Kedushah^(santidad) de mi Shem Gadol^{(gran nombre)} que fue profanado en las naciones, en medio de las cuales ustedes lo profanaron. Y sabrán las naciones que yo soy YHWH, cuando muestre mi Kedushah^(santidad) en ustedes a la vista de ellos’, dice Elohe YHWH. Eze 36:24 Yo, pues, los tomaré de las naciones y los reuniré de todos los países, y los traeré a su propia tierra. Eze 36:25 Entonces esparciré sobre ustedes agua pura, y serán purificados de todas sus impurezas. Los purificaré de todos sus ídolos. Eze 36:26 Les daré un corazón nuevo y pondré un ruaj^(espíritu) nuevo dentro de ustedes. Quitaré de su cuerpo el corazón de piedra y les daré un corazón de carne. Eze 36:27 Pondré mi Ruaj^(espíritu) dentro de ustedes y haré que anden según mis leyes, que guarden mis decretos y que los pongan en práctica. Eze 36:28 Y habitarán en la tierra que di a sus padres. Ustedes serán mi pueblo, y yo seré su Elohe.

Nota: Vemos aquí como se habla de la Reunificación de Yisrael; YHWH promete “tomarnos de las naciones y reunirnos de todos los países, y los traernos a nuestra propia tierra”, ¿Con qué propósito? Con el propósito de rociarnos con agua pura (Torah) y limpiarnos de todas nuestras impurezas; nos dará un corazón nuevo y un ruaj nuevo… ¿Para qué? Para que “andemos según sus leyes, para que guardemos sus decretos y para que los pongamos en práctica”.

Eze 37:1 La mano de YHWH vino sobre mí; me llevó fuera por el ruah^(espíritu) de YHWH y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos. Eze 37:2 Me hizo pasar junto y alrededor de ellos, y vi que eran muchísimos sobre la superficie del valle. Y noté que estaban muy secos. Eze 37:3 Entonces me preguntó: “Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos?” Y respondí: “Oh Elohe YHWH, tú lo sabes”. Eze 37:4 Entonces me dijo: “Profetiza a estos huesos y diles: ‘Huesos secos, oigan la palabra de YHWH. Eze 37:5 Así ha dicho Elohe YHWH a estos huesos: Yo hago entrar ruaj^(espíritu) en ustedes, y vivirán. Eze 37:6 Pondré tendones sobre ustedes, haré subir carne sobre ustedes, los cubriré de piel y pondré ruaj^(espíritu) en ustedes; y vivirán. Y sabrán que yo soy YHWH’. “Eze 37:7 Así que profeticé como se me ordenó; y mientras yo profetizaba, hubo un ruido. Y ocurrió un temblor, y los huesos se juntaron, cada hueso con su hueso. Eze 37:8 Miré, y vi que subían sobre ellos tendones y carne, y la piel se extendió encima de ellos. Pero no había ruaj^(espíritu) en ellos. Eze 37:9 Entonces me dijo: “Profetízale al aliento. Profetiza, oh hijo de hombre, y dile al aliento que así ha dicho Elohe YHWH: “Oh aliento, ven desde los cuatro vientos y sopla sobre estos muertos, para que vivan”. Eze 37:10 Profeticé como me había mandado, y el aliento entró en ellos, y cobraron vida. Y se pusieron de pie: ¡un ejército grande en extremo! Eze 37:11 Luego me dijo: “Hijo de hombre, estos huesos son toda la Casa de Yisrael. Ellos dicen: ‘Nuestros huesos se han secado. Se ha perdido nuestra esperanza. Somos del todo destruidos’. Eze 37:12 Por tanto, profetiza y diles que así ha dicho Elohe YHWH: “Mira, pueblo mío, yo abriré los sepulcros de ustedes. Los haré subir de sus sepulcros y los traeré a la tierra de Yisrael. Eze 37:13 Y sabrán que soy YHWH, cuando yo abra sus sepulcros y los haga subir de sus sepulcros, oh pueblo mío. Eze 37:14 Pondré mi aliento en ustedes, y vivirán. Los colocaré en su propia tierra, y sabrán que yo, YHWH, lo dije y lo hice”, dice YHWH. Eze 37:15 Entonces me llegó la palabra de YHWH, diciendo: Eze 37:16 “Tú, hijo de hombre, toma una vara y escribe sobre ella: ‘Para YaHuWDaH y los hijos de Yisrael, sus compañeros’. Toma después otra vara y escribe sobre ella: ‘Para Yosef (vara de Efráyim) y toda la Casa de Yisrael, sus compañeros’. Eze 37:17 Luego únelas, una con otra, para que sean una sola; y serán una sola en tu mano. Eze 37:18 Y cuando los hijos de tu pueblo te pregunten: ‘¿No nos enseñarás qué significan para ti estas cosas?’, Eze 37:19 les dirás que así ha dicho Elohe YHWH: ‘Miren, yo tomo la vara de Yosef (que está en la mano de Efráyim) y las tribus de Yisrael, sus compañeros, y la pondré junto con la vara de YaHuWDaH. Los haré una sola vara, y serán una sola en mi mano’. Eze 37:20 Las varas sobre las cuales escribas estarán en tu mano, ante la vista de ellos. Eze 37:21 Y les dirás que así ha dicho Elohe YHWH: “Miren, yo tomaré a los hijos de Yisrael de entre las naciones a las cuales fueron; los reuniré de todas partes, y los traeré a su propia tierra. Eze 37:22 Haré de ellos una sola nación en la tierra, en los montes de Yisrael, y todos ellos tendrán un solo rey. Nunca más serán dos naciones, ni nunca más estarán divididos en dos reinos. Eze 37:23 No se volverán a contaminar con sus ídolos, ni con sus cosas detestables, ni con ninguna de sus transgresiones. Yo los salvaré de todas sus rebeliones con que han pecado, y los purificaré. Ellos serán mi pueblo, y yo seré su Elohe. Eze 37:24 Mi siervo Dawid será rey sobre ellos, y habrá un solo pastor para todos ellos. Andarán según mis decretos; guardarán mis estatutos y los pondrán en práctica. Eze 37:25 Habitarán en la tierra que di a mi siervo, a Yaaqov, en la cual habitaron sus padres. En ella habitarán para siempre, ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos. Y mi siervo Dawid será su gobernante para siempre. Eze 37:26 Haré con ellos un pacto de Shalom^(paz); será un pacto eterno con ellos. Los multiplicaré y pondré mi Lugar Kadosh^{(santuario del hebreo Micddásh)} entre ellos para siempre. Eze 37:27 Mi Mishkan^{(tabernáculo)} estará junto a ellos; yo seré su Elohe, y ellos serán mi pueblo. Eze 37:28 Y cuando mi Lugar Kadosh^{(santuario del hebreo Micddásh)} esté en medio de ellos para siempre, sabrán las naciones que yo, YHWH, hago kadosh a Yisrael”.

Nota: Aquí en esta profecía vemos algo sorprendente, los Huesos Secos, SON LA CASA DE ISRAEL… no es la iglesia, no son los gentiles, SON LOS HIJOS DE ISRAEL DISERSOS ENTRE LAS NACIONES. A estos Huesos secos, YHWH les dice: “Miren, yo os tomaré^{(a los hijos de Yisrael)} de entre las naciones a las cuales fueron; los reuniré de todas partes, y los traeré a su propia tierra. Haré de ellos una sola nación en la tierra, en los montes de Yisrael, y todos ellos tendrán un solo rey. Nunca más serán dos naciones, ni nunca más estarán divididos en dos reinos… Yo los salvaré de todas sus rebeliones con que han pecado, y los purificaré. Ellos serán mi pueblo, y yo seré su Elohe… Andarán según mis decretos; guardarán mis estatutos y los pondrán en práctica… Los multiplicaré y pondré mi Lugar Kadosh^{(santuario del hebreo Micddásh)} entre ellos para siempre. Mi Mishkan^{(tabernáculo)} estará junto a ellos; yo seré su Elohe, y ellos serán mi pueblo. Y cuando mi Lugar Kadosh^{(santuario del hebreo Micddásh)} esté en medio de ellos para siempre, sabrán las naciones que yo, YHWH, hago kadosh a Yisrael”.

Nota: Que hermosas son las palabras de YHWH y que hermoso será su cumplimiento. Es importante comprender que los Hijos de Israel, volverán a su propia tierra, tendrá un rey^(Príncipe); andarán según los decretos; guardarán los estatutos y los pondrán en práctica… y tendrán el  Mishkan^{(tabernáculo)} junto a ellos. Como ustedes pueden ver sólo los Hijos de Israel estarán en el Mishkan^{(tabernáculo)} de YHWH y guardarán los decretos; guardarán los estatutos y los pondrán en práctica. Por eso comprendo, por qué Jacobo dijo: NO INQUIETEN A LOS GENTILES QUE SE HAN CONVERTIDO A YHWH… y recuerdo nuevamente la cita: “Hch 21:17 Cuando llegamos a Yahrushalayim, los hermanos nos recibieron con gozo. Hch 21:18 Y al día siguiente Shaul^(Pablo) entró con nosotros a ver a Jacobo, y se hallaban reunidos todos los Zackenim^(ancianos); Hch 21:19 a los cuales, después de haberles saludado, les contó una por una las cosas que Elohe había hecho entre los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} por su ministerio. Hch 21:20 Cuando ellos lo oyeron, exaltaron^{(glorificaron)} a Elohe, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuántos millares de YaHuWDiM^(judíos) hay que han creído; y todos son celosos por la ley. Hch 21:21 Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los YaHuWDiM^(judíos) que están entre los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres. Hch 21:22 ¿Qué hay, pues? La multitud se reunirá de cierto, porque oirán que has venido. Hch 21:23 Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que tienen obligación de cumplir voto. Hch 21:24 Tómalos contigo, purifícate con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza; y todos comprenderán que no hay nada de lo que se les informó acerca de ti, sino que tú también andas ordenadamente, guardando la ley. Hch 21:25 Pero en cuanto a los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} que han creído, nosotros les HEMOS ESCRITO DETERMINANDO QUE NO GUARDEN NADA DE ESTO; solamente que se abstengan de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de estrangulados^(ahogado) y de fornicación. Hch 21:26 Entonces Shaul^(Pablo) tomó consigo a aquellos hombres, y al día siguiente, habiéndose purificado con ellos, entró en el templo, para anunciar el cumplimiento de los días de la purificación, cuando había de presentarse la ofrenda por cada uno de ellos”. Por lo visto, Jacobo sabía qué cosas podían observar los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} y qué cosas NO DEBIAN GUARDAR; así de igual forma Jacobo sabía que los Hijos de Israel sí debían guardar la Torah. 

Ahora, lo que se conoce como el Reino Mesiánico, el Séptimo Milenio, tenemos lo siguiente:

Isa 2:2 Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de YHWH como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. Isa 2:3 Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de YHWH, a la casa del Elohe de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la Torah^(ley), y de Yahrushalayim la palabra de YHWH. Isa 2:4 Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra. Isa 2:5 Venid, oh casa de Jacob, y caminaremos a la luz de YHWH…

Nota: Falta poco para que eso suceda, por eso, quienes provenimos de las Doce Tribus de Yisrael buscamos obedecer la Torah; mientras estudiamos la Torah, nos damos cuenta los mandamientos que debemos obedecer… pero, en cuanto a los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} ellos no tienen la obligación de guardar TODA LA TORAH… sino lo ordenado por Jacobo y mientras van caminando en la fe, ellos aprenderán otros mandamientos de la Torah, hasta que llegue la era mesiánica.

Mientras tanto… no hay que perturbar a los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} que se han convertido a YHWH.

Los Hijos de Israel, aceptan el Torah y todo lo que hay en ella.

Los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} que creen en el Mashiaj no están obligados a guardar Toda la Torah.

Los Hijos de Israel, guardan los pactos, los mandamientos, y tienen señales internas de que son el pueblo de YHWH así como también poseen señales externas y visibles de su relación con Elohe.

Los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} que creen en el Mashiaj guardarán aquellos pactos y mandamientos que YHWH ha estipulado para ellos.

LOS HIJOS DE ISRAEL AUNQUE EN LA DISPERSIÓN ESTÉN GENTILIZADOS, ESA SITUACIÓN LLEGA A SU FIN CUANDO VUELVEN AL TORAH DE YHWH POR MEDIO DEL MASHIAJ.

Los gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} que creen en el Mashiaj no deben convertirse a ninguna religión o forma de fe, solamente tienen que tener el corazón purificado por YHWH; reunirse con aquellos Hijos de Israel que estudian Torah y aprender aquellas cosas del Torah que son agradables a YHWH.

No hay Israelitas Gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)}, ni Gentiles^{(los No-YaHuWDim - los de las naciones)} Israelitas.

Un Israelita no debe procurar vivir como gentil… ni un gentil pretender vivir como un Israelita.

Que YHWH les dé discernimiento a todos.

Atentamente,

Roeh Johan Rosado

Centro de Estudios “El Camino de la Libertad”

Venezuela