¿ROSH JODESH O ROSH YAREAKJ?

2.- LA LUNA NUEVA

En el ámbito judío y en el “Movimiento de Restauración de Raíces Hebreas” se enseña que el comienzo de los meses tiene que ver con la Luna Nueva; los judíos dicen que es cuando la Luna muestra su primera rayita; mientras que el otro grupo hace relación a la Luna Oscura cuando ésta se encuentra en la fase de conjunción.

Para ellos dan varias citas bíblicas relacionadas con la palabra Luna Nueva.

Nosotros en este tema, buscaremos esas citas, buscaremos las palabras hebreas y analizaremos, discerniremos y aprenderemos.

2.1.- Términos Básicos:

Luna: Del Hebreo יָרֵחַ yaréakj (Código Strong H3394).

Nueva: Del Hebreo חָדָשׁ kjadásh (Código Strong H2319).

Si usted quiere decir “Luna Nueva” en hebreo deberá decir: Yaréakj Kjadash

Mes: Del Hebreo חידֶשׁ Kjódesh (Código Strong H2320). También puede conseguirla de esta manera: Jodesh o Chodesh.

Principio ó Comienzo: Del Hebreo ריאשׁ rosh (Código Strong H7218).

Nota 1: Sí usted quiere decir “Principio de Mes ó Comienzo de Mes” en hebreo deberá decir: Rosh Kjódesh

Nota 2: Si usted quiere decir "Principio de Mes basado al primer creciente de la Luna" en hebreo deberá decir: Rosh Yareakj.

Nota 3: Cuando se trate de identificar un “Mes Calendario” la palabra hebrea es Kjodesh.

Nota 4: Cuando se hace referencia a la Moed del principio de mes, puede aparecer como Kjodesh y se entenderá como si fuese Rosh Kjodesh (Principio de Mes).

Vamos a las Escrituras:

Núm 10:10 Y en el día de vuestra alegría, y en vuestras solemnidades, y en los principios de vuestros meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos, y sobre los sacrificios de paz, y os serán por memoria delante de vuestro Elohe. Yo יהוה vuestro Elohe.

Núm 10:10 Also in the day^H3117 of your gladness,^H8057 and in your solemn days,^H4150 and in the beginnings^H7218 of your months,^H2320 ye shall blow^H8628 with the trumpets^H2689 over^H5921 your burnt offerings,^H5930 and over^H5921 the sacrifices^H2077 of your peace offerings;^H8002 that they may be^H1961 to you for a memorial^H2146 before^H6440 your God:^H430 I^H589 am the LORD^H3068 your God.^H430

Análisis 1:

and in the beginnings^H7218 of your months,^H2320

¿Cuál código strong aparece?

H7218 = Rosh

H2320 = Kjódesh

“Núm 10:10 Y en el día de vuestra alegría, y en vuestras solemnidades, y en los PRINCIPIOS^(Rosh) de vuestros MESES^(Kjódesh), tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos, y sobre los sacrificios de paz, y os serán por memoria delante de vuestro Elohe. Yo יהוה vuestro Elohe”.

Núm 28:11 Al comienzo de vuestros meses ofreceréis en holocausto a יהוה dos becerros de la vacada, un carnero, y siete corderos de un año sin defecto;

Núm 28:11 And in the beginnings^H7218 of your months^H2320 ye shall offer^H7126 a burnt offering^H5930 unto the LORD;^H3068 two^H8147 young^{H1121 H1241} bullocks,^H6499 and one^H259 ram,^H352 seven^H7651 lambs^H3532 of the first^H1121 year^H8141 without spot;^H8549

Análisis 2:

And in the beginnings^H7218 of your months^H2320

¿Cuál código strong aparece?

H7218 = Rosh

H2320 = Kjódesh

“Núm 28:11 Al comienzo^(Rosh) de vuestros meses^(Kjódesh) ofreceréis en holocausto a יהוה dos becerros de la vacada, un carnero, y siete corderos de un año sin defecto;”.

2.2.- Luna nueva en las Escrituras

A continuación vamos a dar varias citas de las Escrituras donde usted leerá las palabras Lunas Nuevas; buscaremos como está escrito en el hebreo y llegaremos a una conclusión.

1Sa 20:5 Y David respondió a Jonatán: He aquí que mañana será nueva luna, y yo acostumbro sentarme con el rey a comer; mas tú dejarás que me esconda en el campo hasta la tarde del tercer día.

1Sa 20:5 And David^H1732 said^H559 unto^H413 Jonathan,^H3083 Behold,^H2009 to morrow^H4279 is the new moon,^H2320 and I^H595 should not fail to sit^{H3427 H3427} with^H5973 the king^H4428 at meat:^H398 but let me go,^H7971 that I may hide myself^H5641 in the field^H7704 unto^H5704 the third^H7992 day at even.^H6153

Análisis 1:

New moon,^H2320

New Moon = Luna Nueva

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO.

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “1Sa 20:5 Y David respondió a Jonatán: He aquí que mañana será principio de mes^{(nueva luna)}, y yo acostumbro sentarme con el rey a comer; mas tú dejarás que me esconda en el campo hasta la tarde del tercer día”.

2Re 4:23 El dijo: ¿Para qué vas a verle hoy? No es nueva luna, ni día de reposo. Y ella respondió: Paz.

2Re 4:23 And he said,^H559 Wherefore^H4069 wilt thou^H859 go^H1980 to^H413 him to day?^H3117 it is neither^H3808 new moon,^H2320 nor^H3808 sabbath.^H7676 And she said,^H559 It shall be well.^H7965

Análisis 2:

New moon,^H2320

New Moon = Luna Nueva

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO.

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “2Re 4:23 El dijo: ¿Para qué vas a verle hoy? No es principio de mes^{(nueva luna)}, ni día de reposo. Y ella respondió: Paz”.

Sal 81:3 Tocad la trompeta en la nueva luna, En el día señalado, en el día de nuestra fiesta solemne.

Sal 81:3 Blow up^H8628 the trumpet^H7782 in the new moon,^H2320 in the time appointed,^H3677 on our solemn feast^H2282 day.^H3117

Análisis 3:

New moon,^H2320

New Moon = Luna Nueva

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO.

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “Sal 81:3 Tocad la trompeta en el mes^{(la nueva luna)}, En el día señalado, en el día de nuestra fiesta solemne”.

Isa 1:13 No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; luna nueva y día de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes.

Isa 1:13  Bring^H935 no^H3808 more^H3254 vain^H7723 oblations;^H4503 incense^H7004 is an abomination^H8441 unto me; the new moons^H2320 and sabbaths,^H7676 the calling^H7121 of assemblies,^H4744 I cannot^{H3808 H3201} away with; it is iniquity,^H205 even the solemn meeting.^H6116

Análisis 4:

New moon,^H2320

New Moon = Luna Nueva

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO.

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “Isa 1:13 No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; principio de mes^{(luna nueva)} y día de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes”.

Eze 46:1 Así ha dicho יהוה el Poderoso: La puerta del atrio interior que mira al oriente estará cerrada los seis días de trabajo, y el día de reposo se abrirá; se abrirá también el día de la luna nueva.

Eze 46:1 Thus^H3541 saith^H559 the Lord^H136 GOD;^H3069 The gate^H8179 of the inner^H6442 court^H2691 that looketh^H6437 toward the east^H6921 shall be^H1961 shut^H5462 the six^H8337 working^H4639 days;^H3117 but on the sabbath^{H3117 H7676} it shall be opened,^H6605 and in the day^H3117 of the new moon^H2320 it shall be opened.^H6605

Análisis 5:

New moon,^H2320

New Moon = Luna Nueva

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO.

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “Eze 46:1 Así ha dicho יהוה el Poderoso: La puerta del atrio interior que mira al oriente estará cerrada los seis días de trabajo, y el día de reposo se abrirá; se abrirá también el día de principio de mes^{(la luna nueva)}”.

Eze 46:6 Mas el día de la luna nueva, un becerro sin tacha de la vacada, seis corderos, y un carnero; deberán ser sin defecto.

Eze 46:6 And in the day^H3117 of the new moon^H2320 it shall be a young^{H1121 H1241} bullock^H6499 without blemish,^H8549 and six^H8337 lambs,^H3532 and a ram:^H352 they shall be^H1961 without blemish.^H8549

Análisis 6:

New moon,^H2320

New Moon = Luna Nueva

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO.

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “Eze 46:6 Mas el día de principio de mes^{(la luna nueva)}, un becerro sin tacha de la vacada, seis corderos, y un carnero; deberán ser sin defecto”.

2.3.- Lunas nuevas en las Escrituras

Isa 1:14 Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas.

Isa 1:14 Your new moons^H2320 and your appointed feasts^H4150 my soul^H5315 hateth:^H8130 they are^H1961 a trouble^H2960 unto me;^H5921 I am weary^H3811 to bear^H5375 them.

Análisis 7:

New moons,^H2320

New Moons = Lunas Nuevas

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO.

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “Isa 1:14 Vuestros principios de meses^{(lunas nuevas)} y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas”.

1Cr 23:31 y para ofrecer todos los holocaustos a יהוה los días de reposo, lunas nuevas y fiestas solemnes, según su número y de acuerdo con su rito, continuamente delante de יהוה;

1Cr 23:31 And to offer^H5927 all^H3605 burnt sacrifices^H5930 unto the LORD^H3068 in the sabbaths,^H7676 in the new moons,^H2320 and on the set feasts,^H4150 by number,^H4557 according to the order^H4941 commanded unto^H5921 them, continually^H8548 before^H6440 the LORD:^H3068

Análisis 8:

New moons,^H2320

New Moons = Lunas Nuevas

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO.

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “1Cr 23:31 y para ofrecer todos los holocaustos a יהוה los días de reposo, principios de meses^{(lunas nuevas)} y fiestas solemnes, según su número y de acuerdo con su rito, continuamente delante de יהוה;”.

2Cr 2:4 He aquí, yo tengo que edificar casa al nombre de יהוה mi Elohe, para consagrársela, para quemar incienso aromático delante de él, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y para holocaustos a mañana y tarde, en los días de reposo, nuevas lunas, y festividades de יהוה nuestro Elohe; lo cual ha de ser perpetuo en Israel.

2Cr 2:4 Behold,^H2009 I^H589 build^H1129 an house^H1004 to the name^H8034 of the LORD^H3068 my God,^H430 to dedicate^H6942 it to him, and to burn^H6999 before^H6440 him sweet^H5561 incense,^H7004 and for the continual^H8548 shewbread,^H4635 and for the burnt offerings^H5930 morning^H1242 and evening,^H6153 on the sabbaths,^H7676 and on the new moons,^H2320 and on the solemn feasts^H4150 of the LORD^H3068 our God.^H430 This^H2063 is an ordinance for ever^H5769 to^H5921 Israel.^H3478

Análisis 9:

New moons,^H2320

New Moons = Lunas Nuevas

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO. 

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “2Cr 2:4 He aquí, yo tengo que edificar casa al nombre de יהוה mi Elohe, para consagrársela, para quemar incienso aromático delante de él, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y para holocaustos a mañana y tarde, en los días de reposo, principios de meses^{(nuevas lunas)}, y festividades de יהוה nuestro Elohe; lo cual ha de ser perpetuo en Israel”.

2Cr 8:13 para que ofreciesen cada cosa en su día, conforme al mandamiento de Moisés, en los días de reposo, en las nuevas lunas, y en las fiestas solemnes tres veces en el año, esto es, en la fiesta de los panes sin levadura, en la fiesta de las semanas y en la fiesta de los tabernáculos.

2Cr 8:13 Even after a certain rate^H1697 every day,^{H3117 H3117} offering^H5927 according to the commandment^H4687 of Moses,^H4872 on the sabbaths,^H7676 and on the new moons,^H2320 and on the solemn feasts,^H4150 three^H7969 times^H6471 in the year,^H8141 even in the feast^H2282 of unleavened bread,^H4682 and in the feast^H2282 of weeks,^H7620 and in the feast^H2282 of tabernacles.^H5521

Análisis 10:

New moons,^H2320

New Moons = Lunas Nuevas

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO. 

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “2Cr 8:13 para que ofreciesen cada cosa en su día, conforme al mandamiento de Moisés, en los días de reposo, en los principios de meses^{(las nuevas lunas)}, y en las fiestas solemnes tres veces en el año, esto es, en la fiesta de los panes sin levadura, en la fiesta de las semanas y en la fiesta de los tabernáculos”.

2Cr 31:3 El rey contribuyó de su propia hacienda para los holocaustos a mañana y tarde, y para los holocaustos de los días de reposo, nuevas lunas y fiestas solemnes, como está escrito en la ley de יהוה.

2Cr 31:3 He appointed also the king's^H4428 portion^H4521 of^H4480 his substance^H7399 for the burnt offerings,^H5930 to wit, for the morning^H1242 and evening^H6153 burnt offerings,^H5930 and the burnt offerings^H5930 for the sabbaths,^H7676 and for the new moons,^H2320 and for the set feasts,^H4150 as it is written^H3789 in the law^H8451 of the LORD.^H3068

Análisis 11:

New moons,^H2320

New Moons = Lunas Nuevas

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO.

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “2Cr 31:3 El rey contribuyó de su propia hacienda para los holocaustos a mañana y tarde, y para los holocaustos de los días de reposo, principios de meses^{(nuevas lunas)} y fiestas solemnes, como está escrito en la ley de יהוה”.

Esd 3:5 además de esto, el holocausto continuo, las nuevas lunas, y todas las fiestas solemnes de יהוה, y todo sacrificio espontáneo, toda ofrenda voluntaria a יהוה.

Esd 3:5 And afterward^H310 offered the continual^H8548 burnt offering,^H5930 both of the new moons,^H2320 and of all^H3605 the set feasts^H4150 of the LORD^H3068 that were consecrated,^H6942 and of every one^H3605 that willingly offered^H5068 a freewill offering^H5071 unto the LORD.^H3068

Análisis 12:

New moons,^H2320

New Moons = Lunas Nuevas

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO.

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “Esd 3:5 además de esto, el holocausto continuo, los principios de meses^{(las nuevas lunas)}, y todas las fiestas solemnes de יהוה, y todo sacrificio espontáneo, toda ofrenda voluntaria a יהוה”.

Neh 10:33 para el pan de la proposición y para la ofrenda continua, para el holocausto continuo, los días de reposo, las nuevas lunas, las festividades, y para las cosas santificadas y los sacrificios de expiación por el pecado de Israel, y para todo el servicio de la casa de nuestro Elohe.

Neh 10:33 For the shewbread,^{H3899 H4635} and for the continual^H8548 meat offering,^H4503 and for the continual^H8548 burnt offering,^H5930 of the sabbaths,^H7676 of the new moons,^H2320 for the set feasts,^H4150 and for the holy^H6944 things, and for the sin offerings^H2403 to make an atonement^H3722 for^H5921 Israel,^H3478 and for all^H3605 the work^H4399 of the house^H1004 of our God.^H430

Análisis 13:

New moons,^H2320

New Moons = Lunas Nuevas

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO. 

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “Neh 10:33 para el pan de la proposición y para la ofrenda continua, para el holocausto continuo, los días de reposo, los principios de meses^{(las lunas nuevas)}, las festividades, y para las cosas santificadas y los sacrificios de expiación por el pecado de Israel, y para todo el servicio de la casa de nuestro Elohe”.

Eze 45:17 Mas al príncipe corresponderá el dar el holocausto y el sacrificio y la libación en las fiestas solemnes, en las lunas nuevas, en los días de reposo y en todas las fiestas de la casa de Israel; él dispondrá la expiación, la ofrenda, el holocausto y las ofrendas de paz, para hacer expiación por la casa de Israel.

Eze 45:17 And it shall be^H1961 the prince's part^{H5921 H5387} to give burnt offerings,^H5930 and meat offerings,^H4503 and drink offerings,^H5262 in the feasts,^H2282 and in the new moons,^H2320 and in the sabbaths,^H7676 in all^H3605 solemnities^H4150 of the house^H1004 of Israel:^H3478 he^H1931 shall prepare^{H6213 (H853)} the sin offering,^H2403 and the meat offering,^H4503 and the burnt offering,^H5930 and the peace offerings,^H8002 to make reconciliation^H3722 for^H1157 the house^H1004 of Israel.^H3478

Análisis 14:

New moons,^H2320

New Moons = Lunas Nuevas

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO. 

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “Eze 45:17  Mas al príncipe corresponderá el dar el holocausto y el sacrificio y la libación en las fiestas solemnes, en los principios de meses^{(las lunas nuevas)}, en los días de reposo y en todas las fiestas de la casa de Israel; él dispondrá la expiación, la ofrenda, el holocausto y las ofrendas de paz, para hacer expiación por la casa de Israel”.

Eze 46:3 Asimismo adorará el pueblo de la tierra delante de יהוה, a la entrada de la puerta, en los días de reposo y en las lunas nuevas.

Eze 46:3 Likewise the people^H5971 of the land^H776 shall worship^H7812 at the door^H6607 of this^H1931 gate^H8179 before^H6440 the LORD^H3068 in the sabbaths^H7676 and in the new moons.^H2320

Análisis 15:

New moons,^H2320

New Moons = Lunas Nuevas

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO.

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “Eze 46:3 Asimismo adorará el pueblo de la tierra delante de יהוה, a la entrada de la puerta, en los días de reposo y en los principios de meses^{(las lunas nuevas)}”.

Ose 2:11 Haré cesar todo su gozo, sus fiestas, sus nuevas lunas y sus días de reposo, y todas sus festividades.

Ose 2:11 I will also cause all^H3605 her mirth^H4885 to cease,^H7673 her feast days,^H2282 her new moons,^H2320 and her sabbaths,^H7676 and all^H3605 her solemn feasts.^H4150

Análisis 16:

New moons,^H2320

New Moons = Lunas Nuevas

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO.

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “Ose 2:11  Haré cesar todo su gozo, sus fiestas, sus principios de meses (nuevas lunas) y sus días de reposo, y todas sus festividades”.

Y para terminar está parte, veamos este verso:

Isa 66:23 Y novilunio tras novilunio, y Shabat tras Shabat, vendrá toda carne a adorarme –dijo יהוה.

Isa 66:23 And it shall come to pass,^H1961 that from^{H4480 H1767} one new moon^H2320 to another,^H2320 and from^{H4480 H1767} one sabbath^H7676 to another,^H7676 shall all^H3605 flesh^H1320 come^H935 to worship^H7812 before^H6440 me, saith^H559 the LORD.^H3068

Análisis 17:

New moons,^H2320

New Moons = Lunas Nuevas

¿Cuál código strong aparece? H2320 = Kjódesh

Pregunta: ¿En el hebreo, aparece la palabra Luna(Yareakj)? NO.

CORRECCIÓN EN EL VERSO DE LAS ESCRITURAS: “Isa 66:23 Y ocurrirá que de mes^{(Rosh Kjódesh)} en mes^{(Rosh Kjódesh)}, y Shabat tras Shabat, vendrá toda carne a adorarme –dijo יהוה”.

2.4.- ¿De dónde sale entonces todo esto de que los meses hebreos comenzaran con la Luna Nueva?, Leamos:

Jer 8:5 ¿Por qué es este pueblo de Jerusalén rebelde con rebeldía perpetua? Abrazaron el engaño, y no han querido volverse. Jer 8:6 Escuché y oí; no hablan rectamente, no hay hombre que se arrepienta de su mal, diciendo: ¿Qué he hecho? Cada cual se volvió a su propia carrera, como caballo que arremete con ímpetu a la batalla. Jer 8:7  Aun la cigüeña en el cielo conoce su tiempo, y la tórtola y la grulla y la golondrina guardan el tiempo de su venida; pero mi pueblo no conoce el juicio de יהוה. Jer 8:8 ¿Cómo decís: Nosotros somos sabios, y la Torah de יהוה está con nosotros? CIERTAMENTE LA HA CAMBIADO EN MENTIRA LA PLUMA MENTIROSA DE LOS ESCRIBAS.

Ahora, veamos lo siguiente:

2.5.- La Luna Nueva según el Judaísmo

Cuando Di-s le habló a Moshé en la tierra de Egipto antes de sacar a los judíos de allí, nos relata la Torá lo que generalmente se conoce como "la primer mitzvá (precepto) que les fue ordenada a los hijos de Israel".  Dice la Torá: "Habló Di-s a Moshé y a Aharón… Este mes es para ustedes, el comienzo de los meses, el primero es para ustedes, de los meses del año" (Shemot -Éxodo- 12:1-2).  La explicación simple de este versículo es que debemos tomar al mes de Nisán - en el que salimos de Egipto - como el primero de los meses del año, de manera tal que el mes siguiente - Iyar - sea considerado el segundo, Siván - el siguiente - el tercero, y así sucesivamente. Sin embargo, Nuestros Sabios - de bendita memoria, en varios lugares del Talmud como también en los distintos Midrashim nos han enseñado que en esta mitzvá Di-s le ordenó a Moshé y a cualquier corte rabínica que le sucediera, que ellos deberían fijar los meses del año a través del cálculo del ciclo lunar: "(Di-s) le mostró a Moshé la luna cuando estaba en su nacimiento, y le dijo: 'Cuando la luna se renueve, será para ti rosh jódesh (comienzo de mes)” (Mejiltá). "Estudiaron en la Ieshivá de Rabí Ishmael: (el mandamiento) de la santificación del mes le fue difícil de entender a Moshé, hasta que el Santo - bendito es Él, le señaló con el dedo" (Menajot 29a). Como conclusión sólo nos queda recordar las palabras de Nuestros Sabios en el Midrash: "'Porque ella (la Torá) es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia a ojos de los pueblos, que escucharan todas estas leyes y dirán: Es un pueblo sabio e inteligente esta gran nación' (Devarim -Deuteronomio- 4:5). ¿Cual es la sabiduría y la inteligencia que está a ojos de los pueblos? La respuesta es: los cálculos astronómicos, y todo aquel que sabe realizar esos cálculos astronómicos y no los realiza, sobre él dice el versículo: 'Y las obras de D'os no han observado, y las acciones de Sus manos no vieron'(Ieshaiahu -Isaías- 5:12)" (Ialkut Shimoní, Vaetjanán 4).

Hiluj Halebana (La Trayectoria Lunar): Durante el llamado mes lunar, la luna se traslada alrededor de la tierra pasando una vez entre el sol y la tierra, y otra frente al sol por detrás de la tierra. El sol ilumina sólo la mitad del cuerpo lunar. Por eso durante el transcurso del mes lunar, la luna presenta, para el observador terrestre, aspectos sucesivos que comienzan desde el Molad con finísimo creciente; siguiendo: cuarto creciente; plenilunio o luna llena, en el cual se ve el disco lunar completo por estar la luna en "Shahat Nigud" (momento de oposición); cuarto menguante; terminando en novilunio o luna nueva, en que desaparece por completo por estar la luna en "Shahat jibur" (momento de conjunción). Volviéndose a repetir este ciclo continuamente. Cuando la luna sale del tiempo de jibur, se produce el Molad Amití (real), al que aún no se lo puede visualizar, sino por intermedio de aparatos telescópicos. Entre el Molad Amití al Molad visible por el ojo humano hay un lapso de seis horas. Como la órbita de la luna alrededor de la tierra está inclinada respecto al plano de la eliptica terrestre; los eclipses suceden únicamente cuando la luna se encuentra en los puntos de intersección de su órbita con la elíptica. Debido a las diferentes posiciones respecto al Ecuador celeste que tiene la luna en las diferentes épocas del año, la percepción del Molad no coincide siempre con el lapso de tiempo expresado, sino hay una pequeñísima oscilación. Como lo expresa el Talmud que, ciertas veces se presenta "Biksará” (con adelanto) y otras "Bearujá” (con atraso). O sea que 29 días 12 hrs. y 793 jalakim, es la duración Emtsahí del mes lunar. Cuando el Sol, la Luna y la Tierra, en este orden están exactamente en línea recta, se producen los eclipses solares. Y si el orden es: Sol, Tierra, Luna, en línea recta, se producen los eclipses lunares. Desde tiempos antiguos se determinó el llamado "período de Saros" en el que siempre se produce la misma cantidad de ambos eclipses. Cuando ocurre un "Likuy jamá (eclipse solar) es asimismo Shahat jibur. Y cuando ocurre "Likuy lebaná" (eclipse lunar) es asimismo Shahat Nigud.

El Molad: La percepción de la ínfima parte del disco lunar, posible de observar a simple vista, es suficiente para testimoniar que se vio el Molad. Se sobreentiende que se debe observar una curvatura que demuestre pertenecer al disco lunar. Aparte, los testigos debian describir la posición que presentaba la luna en el momento de percibirla.
En el cuarto día del Génesis comenzaron a alumbrar los astros. De inmediato la luna desapareció entrando en novilunio, y reapareciendo el día sexto del génesis al final de la hora 14, o sea al comenzar la tercer hora de la mañana. Ese día es el primero de tishré del año primero de la cuenta hebrea. Y desde ese día, el primer Rosh Hashaná, se computan los años del calendario Hebreo. Ese Molad, observado por Adam Harishón (primer hombre), con previa consideración de un Molad (de un supuesto Rosh Hashaná anterior) llamado "Molad Tohu" sirve de base a los cálculos del sistema del calendario Hebreo. El punto geográfico de referencia del llamado "Molad Adam Harishón"' es Yerushaláim. El Shabat anterior a Rosh jódesh (nuevo mes), al finalizar la lectura de la Torá, se anuncia en losBaté Kenesiot (sinagogas) el momento en que se produce el Molad y que día o días serán Rosh jódesh. Para designar el momento del Molad, se toma siempre en cuenta el llamado Yom Emtsahi, es decir que comienza a las 18 horas de los relojes actuales y termina al otro día a la misma hora.
Después del Molad, antes de llegar a luna llena, se recita la denominada "Birkat Halebaná". Hay diversas costumbres sobre el periodo optimo para recitarla.

Kebiat Hajodesh (Fijación del Mes): Los días de la semana son de conocimiento y dominio público. Pero, fijar cada Rosh jódesh y la confección del calendario hebreo es atributo exclusivo de los grandes jajamim (sabios) de Israel. El conocimiento del cálculo perfecto llamado "Sod Hahibur” fue conocido originalmente por Adam Harishón; quien poseía por don Divino, tanto la sabiduría del espíritu humano, como así también el conocimiento elemental de la naturaleza necesarios para el desarrollo de la humanidad. Luego se fue transmitiendo en forma reservada y únicamente de una persona a otra de suma rectitud y confianza hasta llegar a Abraham Abinu; y de él, en la misma forma, hasta Moshé Rabenu, quien lo recibió nuevamente por Inspiración Divina en carácter de Mitsvá (precepto) obligatoria para los dirigentes espirituales de Israel de ocuparse en la utilización del cálculo nombrado. Del Pasuk (versículo) Yeshabyahu (Isaías) 11:3 que dice: "...Que de Tsiyón saldrá la ley y la palabra de Hashem de Yerushaláim..." se aprende que toda determinación sobre el Lúaj (calendario) debe hacerse por elBet Din Hagadol (Tribunal Rabínico Superior) que se encuentra en cada época en Israel. Únicamente se puede determinar lo mencionado fuera de Erets Israel, en el caso que no haya en la misma, grandes jajamim y estos se encuentren fuera de ella. Por ejemplo en la época del éxodo de Egipto lo determinaron Moshé, Aharón y los jajamim que los acompañaban. La Mitzvá es designar el día de Rosh jódesh luego que el Bet Din reciba declaración de testigos aptos y de confianza, veedores del Molad, para realizar lo que se denomina Kidush Hajódesh(consagración del nuevo mes). Pero el Talmud (Masejet Rosh Hashaná 25a) aclara  que el jeshbón (cálculo) es primordial y fundamental para descalificar y rechazar un testimonio contradictorio; fijar el Rosh jódesh en caso de impedimentos como falta de testigos, nubosidad continua, etc; o prefijarlo, como lo está actualmente.

Sod Hahibur: En la Guemará (Masej et Shabat 75a) los jajamim explicaron que el Pasuk que dice: "... que ella es vuestra ciencia y entendimiento frente a los pueblos" exhorta que deben hacerse los cálculos precisos de los Tekufot yMazalot (periodos y posiciones de los astros, y constelaciones, etc.). Nuestros sabios aplican sobre el que posee la capacidad de hacerlos y no lo hace, el Pasuk Isaías 5:11  "...las obras de Hashem no observaron y los hechos de sus manos no vieron....” La frase "frente a los pueblos" se refiere al hecho que el Sod (secreto) del Hibur, sólo la conocían los eruditos del pueblo de Israel. El motivo de no descubrir el Sod Hahibur era para que no lo utilizaran los astrólogos y sacerdotes paganos, obteniendo una efectividad en sus predicciones e induciendo con ello a las personas, con poderosa influencia, a alejarse del Creador Supremo y aferrarse a los ritos abominables del paganismo. Con el tiempo el paganismo antiguo fue en decadencia. Luego el interés de los gentiles por la astronomía fue tomando cada vez más un carácter científico, perfeccionándose dicha ciencia recién a partir del siglo XVI de la era común, gracias a la utilización de telescopios y aparatos modernos; mientras que nuestro pueblo poseía desde su origen el conocimiento correcto por Legado Divino. Este conocimiento está asentado en la Torá, pues además de los significados fundamentales de ella en sus diferentes niveles (Pa-R-DE-S), en la semántica, acrósticos, valores númericos de las letras, etc. de los "Kitbé Hakodesh" (Escrituras Sagradas) están contenidas infinidad de enseñanzas y conocimientos. Entre ellos se encuentran las indicaciones elementales del Sod Hahibur, que sólo nuestros grandes jajamim tienen la capacidad de interpretarlos. De acuerdo a lo que expresa el Dibré Hayamim 1 (Crónicas 1) XII-32: Los Jajamim del Shébet (rama familiar) de Isajar del pueblo Hebreo, poseían profundos conocimientos astronómicos. Este Shébet, junto con todos los pertenecientes al reino de Israel, sufrieron la deportación obligada por el Imperio Asirio. Lamentablemente, los tratados que escribieron sobre el tema mencionado, por Providencia Divina, no han llegado a nuestras manos”.

ALERTA, ALERTA, ALERTA

COMO USTED SE HA DADO CUENTA,

DETERMINAR EL COMIENZO DEL MES

CON LA LUNA NUEVA

SÓLO SE ENCUENTRA

EN EL TALMUD, EL MIDRASH Y LA GUEMARÁ

(ESCRITOS RABÍNICOS)

MÁS NO ESTÁ EN LA TORAH ESCRITA POR יהוה,

ES DECIR, NO FUE ORDENADO POR ABBA KADOSH יהוה

Y ¿entonces? ¿Qué hacemos?

Meditemos todos...

Atentamente,

Roeh Johan Rosado

Beit HaBrit Hadasha (Casa del Nuevo Pacto)

HaDerej HeJariut (El Camino de la Libertad) 

Post: Data: Si usted desea el archivo completo sobre el tema: CALENDARIO ESCRITURAL, SHABBAT ESCRITURAL y desea tener el Calendario de este año hebreo, solicítelo por email: johanrosado@hotmail.com o visítenos en facebook: Roeh Johan Rosado.

SAÚL Y LA MUJER DE ENDOR

Shalom a todos los hermanos en el Mesías de Israel YaHuWshuaH יהושעה.

Antes de comenzar quiero dejar algo muy claro: “Un entendimiento del contexto es vital para la comprensión de las Escrituras… Generalmente las palabras y eventos se relacionan con su contexto inmediato. Lo lamentable de hoy día es que la gente no toma en cuenta el contexto… sino, que sacan las citas del contexto, la interpretan a su manera y de ahí nacen las doctrinas leudadas”.

Hoy hablaremos de algo que es abominable, asqueroso para el Abba YHWH y sus consecuencias.

Abba YHWH quiere que su pueblo viva apartado, dedicados para EL; y para eso, le dio una serie de mandamientos, estatutos, preceptos y ordenanzas que cumplidas van a hacer de casa ser humano, una persona dedicada para el Abba Kadosh YHWH.

Comencemos:

Lev 19:1 Habló יהוה a Moisés, diciendo: Lev 19:2 Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: kadoshim^(santos) seréis, porque Kadosh^(santo) soy yo יהוה vuestro Elohe.

Entre tantas cosas que debemos y no debemos hacer para ser kadoshim están las siguientes:

Lev 19:26 No comeréis cosa alguna con sangre. No seréis Nakjásh^(agoreros), ni Anán^(adivinos).

Nota: Las palabra “No seréis” se refiere a no practicar, es decir, ni ejercer esa abominación ni consultar a esos medios abominable.

Lev 19:31  No os volváis a los Ob^{(encantadores)} ni a los Yideoní^(adivinos); no los consultéis, contaminándoos con ellos. Yo יהוה vuestro Elohe.

Nota: Las palabra “No os volváis” se refiere a no ir tras, no buscarlos,  no escucharlos, no considerar nada que tenga que ver con encantadores ni adivinos, pues, eso haría que las almas se contaminaran y fueran declarados inmundos y quedaría totalmente apartados de la Presencia de Elohe Yisra´El.

Lev 20:6  Y la persona que atendiere a Ob^{(encantadores)} o Yideoní^(adivinos), para prostituirse tras de ellos, yo pondré mi rostro contra la tal persona, y la cortaré de entre su pueblo.

Nota: La palabra “atendiere” se refiere a buscar, consultar. Por tanto, si alguien busca y consulta a encantadores y adivinos, se prostituye, se convierte en un fornicario y/o adultero, ya que es semejante a tener relaciones íntimas con ídolos. Si eso hace una persona, entonces, Abba Kadosh no lo escuchará, ni le atenderá y le cortará de entre su pueblo, es decir, lo aparta de su presencia.

Lev 20:26  Habéis, pues, de serme kadoshim^(santos), porque yo יהוה soy Kadosh^(santo), y os he apartado de los pueblos para que seáis míos.

Nota: Abba YHWH sigue exigiendo que seamos kadoshim porque EL nos apartó de estre todos los pueblo.

Lev 20:27 Y el hombre o la mujer que evocare Ob^{(espíritus de muertos)} o se entregare a la Yideoní^{(adivinación)}, ha de morir; serán apedreados; su sangre será sobre ellos.

Nota: Aquí está la sentencia para cualquier hombre o mujer que se dedique a la práctica de la evocación de espíritus de muertos y se entregue a la adivinación, deberán morir.

Abba YHWH fue muy claro con el Pueblo de Yisra´El, y les dijo que entrarían a una Tierra que era totalmente apartada de Su voluntad y que era entregada a los propios placeres y a sus inclinaciones a hacer el mal, por eso, el Abba YHWH fue claro a dar instrucciones específicas y particulares, leamos:

Deu 18:9 Cuando entres a la tierra que יהוה tu Elohe te da, NO APRENDERÁS a hacer según las Toebáh^{(repugnante-asquerosidad-abominación)} de aquellas naciones. Deu 18:10 No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique Kesem^{(adivinación)}, ni Anán^(agorero), ni Nakjash^(sortílego), ni Kashaf^(hechicero), Deu 18:11 ni Kjabar^(encantador), ni Yidoení^(adivino), ni Ob^(mago), ni quien Darash el mut^{(consulte a los muertos)}. Deu 18:12 Porque es Toebáh^{(repugnante-asquerosidad-abominación)} para con יהוה cualquiera que hace estas cosas, y por estas Toebáh^{(repugnante-asquerosidad-abominación)} יהוה tu Elohe echa estas naciones de delante de ti. Deu 18:13 Perfecto serás delante de יהוה tu Elohe. Deu 18:14 Porque estas naciones que vas a heredar, a Anán^{(agoreros: practican la magia)} y a Kasam^{(adivinos: determinan la suerte)} oyen; mas a ti no te ha permitido esto יהוה tu Elohe.

Nota: Las palabras “No aprenderás” hace referencia a que los Hijos de Yisra´El, no se adiestrarán, no se instruyeran, no se hicieran hábiles a las prácticas repugnantes y asquerosas que tenían los que Canaán, las cuales se destacan en los versos 10 y 11. Abba YHWH hace diferencia entre lo asqueroso y lo perfecto. Una persona que consulte la Kesem^{(adivinación)}, a un Anán^(agorero), a un Nakjash^(sortílego), a un Kashaf^(hechicero), a un Kjabar^(encantador), a un Yidoení^(adivino), a un Ob^(mago), a un Darash el mut^{(consulte a los muertos)}; se convierte en un ASQUEROSO, EN UN REPUGNANTE DELANDE DE LOS OJOS DE ABBA YHWH… no solo quien los consulte, sino, quien se dedique a esas prácticas. Como diría el Shaliaj Shaul: … “Rom 1:32 quienes habiendo entendido el juicio de Elohe, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican”.

Ya con estas citas analizadas y comprendidas, sigamos avanzando en el estudio y aprendamos más de la Palabra del Elohe Yisra´El.

Antes de entrar en el tema, sigamos aclarando con la Palabra términos básicos:

Ecl 9:1 Ciertamente he dado mi corazón a todas estas cosas, para declarar todo esto: que los justos y los sabios, y sus obras, están en la mano de Elohe; que sea amor o que sea odio, no lo saben los hombres; todo está delante de ellos. Ecl 9:2 Todo acontece de la misma manera a todos; un mismo suceso ocurre al justo y al impío; al bueno, al limpio y al no limpio; al que sacrifica, y al que no sacrifica; como al bueno, así al que peca; al que jura, como al que teme el juramento. Ecl 9:3 Este mal hay entre todo lo que se hace debajo del sol, que un mismo suceso acontece a todos, y también que el corazón de los hijos de los hombres está lleno de mal y de insensatez en su corazón durante su vida; y después de esto se van a los muertos. Ecl 9:4 Aún hay esperanza para todo aquel que está entre los vivos; porque mejor es perro vivo que león muerto. Ecl 9:5 Porque los que viven saben que han de morir; PERO LOS MUERTOS NADA SABEN, NI TIENEN MÁS PAGA; PORQUE SU MEMORIA ES PUESTA EN OLVIDO. Ecl 9:6 TAMBIÉN SU AMOR Y SU ODIO Y SU ENVIDIA FENECIERON YA; Y NUNCA MÁS TENDRÁN PARTE EN TODO LO QUE SE HACE DEBAJO DEL SOL.

Adam fue formado por Abba YHWH, el cual usó polvo de la tierra; seguidamente sopló aliento de vida sobre su nariz y éste llegó a ser un SER VIVIENTE. Leamos: “1Ts 5:23  Y que el mismo אלהא de shalom les aparte por completo; para que todo su ruaj^(espíritu), nefesh^(alma) y gooff^(cuerpo) sea preservado sin mancha, hasta la venida de nuestro Adon YaHuWShuaH ha Moshiaj”.

Los pensamientos que luego serán acciones y obras se generan en la mente^(alma). Cuando el cuerpo humano fallece, fenece, su alma, su memoria, su recuerdo, es puesto en olvido, dejan de ser; sus sentimientos odio o amor también dejan de existir, se deshacen, se desvanecen, mueren… Y NUNCA MÁS TENDRÁN PARTE EN TODO LO QUE SE HACE DEBAJO DEL SOL.

Ecl 12:1 Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento; Ecl 12:2 antes que se oscurezca el sol, y la luz, y la luna y las estrellas, y vuelvan las nubes tras la lluvia; Ecl 12:3 cuando temblarán los guardas de la casa, y se encorvarán los hombres fuertes, y cesarán las muelas porque han disminuido, y se oscurecerán los que miran por las ventanas; Ecl 12:4 y las puertas de afuera se cerrarán, por lo bajo del ruido de la muela; cuando se levantará a la voz del ave, y todas las hijas del canto serán abatidas; Ecl 12:5 cuando también temerán de lo que es alto, y habrá terrores en el camino; y florecerá el almendro, y la langosta será una carga, y se perderá el apetito; porque el hombre va a su morada eterna, y los endechadores andarán alrededor por las calles; Ecl 12:6 antes que la cadena de plata se quiebre, y se rompa el cuenco de oro, y el cántaro se quiebre junto a la fuente, y la rueda sea rota sobre el pozo; Ecl 12:7 Y EL POLVO VUELVA A LA TIERRA, COMO ERA, Y EL Ruach(ESPÍRITU) VUELVA A ELOHE QUE LO DIO.

Cuando un cuerpo fallece, el Ruach vuelve a quien lo dio; es decir, es quitado ese aliento de vida y el cuerpo vuelve al polvo.

Hablemos de Shemu´El^(Samuel):

1Sa 15:1 Después Shemu´El^(Samuel) dijo a Saúl: יהוה me envió a que te ungiese por rey sobre su pueblo Israel; ahora, pues, está atento a las palabras de יהוה. 1Sa 15:2 Así ha dicho יהוה de los ejércitos: Yo castigaré lo que hizo Amalec a Yisra´El al oponérsele en el camino cuando subía de Egipto. 1Sa 15:3 Vé, pues, y hiere a Amalec, y DESTRUYE TODO LO QUE TIENE, Y NO TE APIADES DE ÉL; mata a hombres, mujeres, niños, y aun los de pecho, vacas, ovejas, camellos y asnos. 1Sa 15:4 Saúl, pues, convocó al pueblo y les pasó revista en Telaim, doscientos mil de a pie, y diez mil hombres de Judá. 1Sa 15:5 Y viniendo Saúl a la ciudad de Amalec, puso emboscada en el valle. 1Sa 15:6 Y dijo Saúl a los ceneos: Idos, apartaos y salid de entre los de Amalec, para que no os destruya juntamente con ellos; porque vosotros mostrasteis misericordia a todos los hijos de Israel, cuando subían de Egipto. Y se apartaron los ceneos de entre los hijos de Amalec. 1Sa 15:7 Y Saúl derrotó a los amalecitas desde Havila hasta llegar a Shur, que está al oriente de Egipto. 1Sa 15:8 Y tomó vivo a Agag rey de Amalec, pero a todo el pueblo mató a filo de espada. 1Sa 15:9 Y Saúl y el pueblo perdonaron a Agag, y a lo mejor de las ovejas y del ganado mayor, de los animales engordados, de los carneros y de todo lo bueno, y no lo quisieron destruir; mas todo lo que era vil y despreciable destruyeron.

Nota: Cuando Abba YHWH da una orden, debe cumplirse. Hacer algo contrario a lo que dice Abba YHWH se considera rebelión, desobediencia, falta de sumisión.

1Sa 15:10 Y vino palabra de יהוה a Shemu´El^(Samuel), diciendo: 1Sa 15:11 Me pesa haber puesto por rey a Saúl, porque se ha vuelto de en pos de mí, y no ha cumplido mis palabras. Y se apesadumbró Shemu´El^(Samuel), y clamó a יהוה toda aquella noche.

Nota: Cuando una persona se aparta de Abba YHWH y no cumple sus palabras; su Yetzer Hará(inclinación a hacer el mal) AUMENTA, y ya no está en control total de su vida, sino, que sus concupiscencias^{(deseos prohibidos)} lo controlan y domina; por tal razón, Saúl hizo lo desagradable, lo que Abba no mandó, es decir, Saúl perdonó a Agag y se quedó con lo mejor; esto es parte de la concupiscencia de Saúl.

1Sa 15:12 Madrugó luego Shemu´El^(Samuel) para ir a encontrar a Saúl por la mañana; y fue dado aviso a Shemu´El^(Samuel), diciendo: Saúl ha venido a Carmel, y he aquí se levantó un monumento, y dio la vuelta, y pasó adelante y descendió a Gilgal.

Nota: Si logramos ver, Saúl se levantó un monumento en su honor, logrando así aumentar mas su inclinación a hacer el mal.

1Sa 15:13 Vino, pues, Shemu´El^(Samuel) a Saúl, y Saúl le dijo: Bendito seas tú de יהוה; yo he cumplido la palabra de יהוה.

Nota: Muchos como Saúl creen que cumplen con la palabra de Abba YHWH; y no la cumplen, sino que cumplen lo que quieren cumplir.

1Sa 15:14 Shemu´El^(Samuel) entonces dijo: ¿Pues qué balido de ovejas y bramido de vacas es este que yo oigo con mis oídos? 1Sa 15:15 Y Saúl respondió: De Amalec los han traído; porque el pueblo perdonó lo mejor de las ovejas y de las vacas, para sacrificarlas a יהוה tu Elohe, pero lo demás lo destruimos.

Nota: Cuando las personas son sorprendidas en sus faltas, errores, y/o pecados, siempre le echan la culpa a los demás: “porque el pueblo perdonó”. Saúl sigue aumentando su inclinación a hacer el mal, en este caso mintiendo.

1Sa 15:16  Entonces dijo Shemu´El^(Samuel) a Saúl: Déjame declararte lo que יהוה me ha dicho esta noche. Y él le respondió: Dí. 1Sa 15:17 Y dijo Shemu´El^(Samuel): Aunque eras pequeño en tus propios ojos, ¿no has sido hecho jefe de las tribus de Israel, y יהוה te ha ungido por rey sobre Israel? 1Sa 15:18 Y יהוה te envió en misión y dijo: Vé, destruye a los pecadores de Amalec, y hazles guerra hasta que los acabes. 1Sa 15:19 ¿Por qué, pues, no has oído la voz de יהוה, sino que vuelto al botín has hecho lo malo ante los ojos de יהוה?

Nota: Los intereses personales de Saúl, el afán de poder y autoridad, hacen que NO ESCUCHE LA VOZ DE ABBA YHWH Y HAGO SOLO LO MANO ANTE SUS OJOS.

1Sa 15:20 Y Saúl respondió a Shemu´El^(Samuel): Antes bien he obedecido la voz de יהוה, y fui a la misión que יהוה me envió, y he traído a Agag rey de Amalec, y he destruido a los amalecitas.

Nota: La misión de Abba YHWH era destruir TODO… no traerse nada… no perdonar nada. Pero Saúl desobedeció y trajo consigo a Agag rey de Amalec. Las Misiones o se cumplen como lo ordenó Abba YHWH o se desobedece y si hace al antojo de la persona; muchos imponen su propia voluntad, a la voluntad del Abba YHWH.

1Sa 15:21 Mas el pueblo tomó del botín ovejas y vacas, las primicias del anatema, para ofrecer sacrificios a יהוה tu Elohe en Gilgal.

Nota: Saúl y su pecado compartido… Si Saúl hubiese obedecido a Abba YHWH, no hubiese permitido que el pueblo se trajera lo mejor, aunque fuera para ofrecerlo en sacrificio a Abba YHWH. Hoy sucede lo mismo, Abba YHWH da Su Torah con ordenes específicas, pero muchos toman de ahí lo que les conviene, y dicen que lo hacen para Dios/Elohim.

1Sa 15:22 Y Shemu´El^(Samuel) dijo: ¿Se complace יהוה tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de יהוה? Ciertamente EL OBEDECER ES MEJOR que los sacrificios, Y EL PRESTAR ATENCIÓN que la grosura de los carneros. 1Sa 15:23 Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría la obstinación. Por cuanto tú desechaste la palabra de יהוה, él también te ha desechado para que no seas rey.

Nota: He aquí los pecados de Saúl^{(Rebelión y la Obstinación)}; por haber actuado de esa manera, Abba YHWH desechó a Saúl.

1Sa 16:14 La Ruach de יהוה se apartó de Saúl, y le atormentaba un espíritu malo de parte de יהוה. 1Sa 16:15 Y los criados de Saúl le dijeron: He aquí ahora, un espíritu malo de parte de Elohe te atormenta.

Nota: Cuando la Ruach de Elohe YHWH se aparta de Saúl, entonces, un espíritu malo llega Saúl para atormentarlo. En el cristianismo y en el mesianismo creen que a Saúl lo atormentaba un demonio. Pero si fuera así entonces, estarían diciendo que Dios/Elohim envió un demonio a Saúl. Cosa que NO ES CIERTA, NO ES VERDAD. ¿Cómo se entiende entonces ese ver?, De la siguiente manera: Cuando tú no quieres estar sujeto a la Ruach de YHWH; entonces, YHWH te entrega a tu propia concupiscencia para que hagas lo que quieres hacer. Un espíritu malo en entiende desde el hebreo como un ruach rá; la palabra ruach tiene que ver con: ánimo, ímpetu, lado. La palabra hebrea rá tiene que ver con: depravado, destructor, inicuo, injusto, maligno, malo, malvado, molesto, perverso. Por consiguiente, apartarse de Abba YHWH es dar rienda suelta al lado malo, malvado de la persona.

Avancemos:

1Sa 18:5  Y salía David a dondequiera que Saúl le enviaba, y se portaba prudentemente. Y lo puso Saúl sobre gente de guerra, y era acepto a los ojos de todo el pueblo, y a los ojos de los siervos de Saúl. 1Sa 18:6 Aconteció que cuando volvían ellos, cuando David volvió de matar al filisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y danzando, para recibir al rey Saúl, con panderos, con cánticos de alegría y con instrumentos de música. 1Sa 18:7 Y cantaban las mujeres que danzaban, y decían: Saúl hirió a sus miles, Y David a sus diez miles. 1Sa 18:8 Y SE ENOJÓ SAÚL EN GRAN MANERA, y LE DESAGRADÓ ESTE DICHO, y dijo: A David dieron diez miles, y a mí miles; no le falta más que el reino. 1Sa 18:9 Y DESDE AQUEL DÍA SAÚL NO MIRÓ CON BUENOS OJOS A DAVID.

1Sa 18:10 Aconteció al otro día, que un espíritu^(Ruach) malo^(Rá) de parte de Elohe tomó a Saúl, y él desvariaba en medio de la casa. David tocaba con su mano como los otros días; y tenía Saúl la lanza en la mano. 1Sa 18:11 Y arrojó Saúl la lanza, diciendo: Enclavaré a David a la pared. Pero David lo evadió dos veces.

Nota: Al Saúl acumular enojo en gran manera contra David, su inclinación a hacer el mal^{(ruach rá)}; hizo que desvariara, es decir, se volviera loco hasta el mundo de querer matar a David. Esa misma situación lo llevó hasta atentar contra su propio hijo, leamos: “1Sa 20:24 David, pues, se escondió en el campo, y cuando llegó la nueva luna, se sentó el rey a comer pan. 1Sa 20:25 Y el rey se sentó en su silla, como solía, en el asiento junto a la pared, y Jonatán se levantó, y se sentó Abner al lado de Saúl, y el lugar de David quedó vacío. 1Sa 20:26 Mas aquel día Saúl no dijo nada, porque se decía: Le habrá acontecido algo, y no está limpio; de seguro no está purificado. 1Sa 20:27 Al siguiente día, el segundo día de la nueva luna, aconteció también que el asiento de David quedó vacío. Y Saúl dijo a Jonatán su hijo: ¿Por qué no ha venido a comer el hijo de Isaí hoy ni ayer? 1Sa 20:28 Y Jonatán respondió a Saúl: David me pidió encarecidamente que le dejase ir a Belén, 1Sa 20:29  diciendo: Te ruego que me dejes ir, porque nuestra familia celebra sacrificio en la ciudad, y mi hermano me lo ha mandado; por lo tanto, si he hallado gracia en tus ojos, permíteme ir ahora para visitar a mis hermanos. Por esto, pues, no ha venido a la mesa del rey. 1Sa 20:30 Entonces se encendió la ira de Saúl contra Jonatán, y le dijo: Hijo de la perversa y rebelde, ¿acaso no sé yo que tú has elegido al hijo de Isaí para confusión tuya, y para confusión de la vergüenza de tu madre? 1Sa 20:31 Porque todo el tiempo que el hijo de Isaí viviere sobre la tierra, ni tú estarás firme, ni tu reino. Envía pues, ahora, y tráemelo, porque ha de morir. 1Sa 20:32 Y Jonatán respondió a su padre Saúl y le dijo: ¿Por qué morirá? ¿Qué ha hecho? 1Sa 20:33 Entonces Saúl le arrojó una lanza para herirlo; de donde entendió Jonatán que su padre estaba resuelto a matar a David”. Nota: Aquí vemos como la inclinación a hacer el mal que tenía Saúl lleva a juzgar injustamente a su hijo, e incluso hasta llegar al extremo de lanzarle una lanza para herirlo, ya que Saúl estaba resuelto a matar a David.

Saúl en su incontrolable manera de vivir ocasiona la muerte de unos Kohanim, leamos:

1Sa 22:11 Y el rey envió por el sacerdote Ahimelec hijo de Ahitob, y por toda la casa de su padre, los kohanim^(sacerdotes) que estaban en Nob; y todos vinieron al rey. 1Sa 22:12 Y Saúl le dijo: Oye ahora, hijo de Ahitob. Y él dijo: Heme aquí, señor mío. 1Sa 22:13 Y le dijo Saúl: ¿Por qué habéis conspirado contra mí, tú y el hijo de Isaí, cuando le diste pan y espada, y consultaste por él a Elohe, para que se levantase contra mí y me acechase, como lo hace hoy día? 1Sa 22:14 Entonces Ahimelec respondió al rey, y dijo: ¿Y quién entre todos tus siervos es tan fiel como David, yerno también del rey, que sirve a tus órdenes y es ilustre en tu casa? 1Sa 22:15 ¿He comenzado yo desde hoy a consultar por él a Elohe? Lejos sea de mí; no culpe el rey de cosa alguna a su siervo, ni a toda la casa de mi padre; porque tu siervo ninguna cosa sabe de este asunto, grande ni pequeña. 1Sa 22:16 Y el rey dijo: Sin duda morirás, Ahimelec, tú y toda la casa de tu padre. 1Sa 22:17 Entonces dijo el rey a la gente de su guardia que estaba alrededor de él: Volveos y matad a los kohanim de יהוה; porque también la mano de ellos está con David, pues sabiendo ellos que huía, no me lo descubrieron. Pero los siervos del rey no quisieron extender sus manos para matar a los kohanim de יהוה. 1Sa 22:18 Entonces dijo el rey a Doeg: Vuelve tú, y arremete contra los kohanim. Y se volvió Doeg el edomita y acometió a los kohanim, y mató en aquel día a ochenta y cinco varones que vestían efod de lino. 1Sa 22:19 Y a Nob, ciudad de los kohanim, hirió a filo de espada; así a hombres como a mujeres, niños hasta los de pecho, bueyes, asnos y ovejas, todo lo hirió a filo de espada.

1Sa 28:1 Aconteció en aquellos días, que los filisteos reunieron sus fuerzas para pelear contra Yisra´El. Y dijo Aquis a David: Ten entendido que has de salir conmigo a campaña, tú y tus hombres. 1Sa 28:2 Y David respondió a Aquis: Muy bien, tú sabrás lo que hará tu siervo. Y Aquis dijo a David: Por tanto, yo te constituiré guarda de mi persona durante toda mi vida. 1Sa 28:3 Ya Shemue´El^(Samuel) había muerto, y todo Yisra´El lo había lamentado, y le habían sepultado en Ramá, su ciudad. Y Saúl había arrojado de la tierra a los Ob^{(encantadores)} y Yideoní^(adivinos). 1Sa 28:4 Se juntaron, pues, los filisteos, y vinieron y acamparon en Sunem; y Saúl juntó a todo Yisra´El, y acamparon en Gilboa. 1Sa 28:5 Y cuando vio Saúl el campamento de los filisteos, TUVO MIEDO, Y SE TURBÓ SU CORAZÓN EN GRAN MANERA. 1Sa 28:6 Y CONSULTÓ SAÚL A יהוה; PERO יהוה NO LE RESPONDIÓ NI POR SUEÑOS, NI POR URIM, NI POR PROFETAS.

Nota: Hasta este punto podemos ver que Saúl ya no estaba en sus cabales, su rebelión, su obstinación, su desobediencia, su locura, sus asesinatos, habían hecho que Saúl fuera un hombre débil en lo espiritual, tanto así que cuando los filisteos le plantearon la guerra, el alma de Saúl tuvo MIEDO y su corazón de turbó en gran manera. Saúl no pudo matar a David, y David le había perdonado la vida a Saúl. Pero Saúl ante un nuevo ataque de los filisteos, ya no tiene a quien recurrir porque Abba YHWH había apartado su oído de Saúl tal como lo anunció Shemu´El^(Samuel).

¿Qué le quedaba a Saúl por hacer?

1Sa 28:7 Entonces Saúl dijo a sus criados: Buscadme una mujer que tenga Ob^{(espíritu de adivinación)}, para que yo vaya a ella y por medio de ella pregunte. Y sus criados le respondieron: He aquí hay una mujer en Endor que tiene Ob^{(espíritu de adivinación)}. 1Sa 28:8 Y se disfrazó Saúl, y se puso otros vestidos, y se fue con dos hombres, y vinieron a aquella mujer de noche; y él dijo: —Tengo que hablar con un hombre que ha muerto —le dijo—. ¿Puedes invocar a su espíritu para mí? ^{(Yo te ruego que me adivines por el Ob(espíritu de adivinación), y me hagas subir a quien yo te dijere)}. 1Sa 28:9 Y la mujer le dijo: —¿Está tratando de que me maten? —preguntó la mujer—. Usted sabe que Saúl ha expulsado a todos los médiums y a todos los que consultan los espíritus de los muertos. ¿Por qué me tiende una trampa? ^{(He aquí tú sabes lo que Saúl ha hecho, cómo ha cortado de la tierra a los Ob(evocadores de espíritus) y a los Yideoní(adivinos). ¿Por qué, pues, pones tropiezo a mi vida, para hacerme morir?)}. 1Sa 28:10 Entonces Saúl le juró por יהוה, diciendo: Vive יהוה, que ningún mal te vendrá por esto.

Nota: Vemos aquí que Saúl viola la Torah, al buscar una persona que le haga venir el espíritu de un muerto, cosa que es REPUGNANTE, ASQUEROSO Y ABOMINABLE ante los ojos de YHWH. Notemos que ya Saúl estaba sin esperanzas, ya no sabía qué hacer, pero él quería saber que le diría Shemu´El^(Samuel).

Debemos reconocer que aquellas personas que se dedican a evocar espíritus de muertos, son especialistas en sugestión, manipulación mental, mentiras, e hipocresía… ellos atendiendo a las necesidades de sus clientes, hacen creer a la persona que es real todo lo que sucede en esa consulta. Es por tal razón que la mujer de Endor comienza a hacer su trabajo:

1Sa 28:11 La mujer entonces dijo: ¿el espíritu de quién quiere que invoque?^{(¿A quién te haré venir?)} Y él respondió: Hazme venir a Shemu´El^(Samuel).

Nota: Es lógico que la mujer de Endor basada en la necesidad de su cliente, iba a hacerle “venir” a Shemu´El^(Samuel).

1Sa 28:12 Y VIENDO la mujer a Shemu´El^(Samuel), clamó en alta voz^{(lanzó un fuerte grito)}, y habló aquella mujer a Saúl, diciendo:

Nota: La mujer de Endor con toda la experiencia que tenía en esa área de su vida, hace un acto dramático, sobrenatural, para que su débil paciente, creo en la aparición de Shemu´El^(Samuel).

1Sa 28:13 ¿Por qué me has engañado? pues tú eres Saúl. Y el rey le dijo: No temas. ¿QUÉ HAS VISTO? Y la mujer respondió a Saúl: He VISTO elohim^(dioses) que sube⁽ⁿ⁾ de la tierra.

Notas:

1.- La mujer de Endor sabe que la única persona que quiere saber de Shemu´El^(Samuel), es Saúl, por lo apegado que estaban mientras Shemu´El^(Samuel) vivía.

2.- La mujer astuta dice que vio un Elohim salir de la tierra. OJO: Leímos anteriormente que los espíritus vuelven a Elohe, por tanto, la mujer no podía hacer que Shemu´El^(Samuel) bajara del cielo.

3.- Al decir la mujer, Veo un elohim que sube de la tierra, le estaba diciendo a Saúl que estaba viendo a alguien que tenía el poder de decir un mensaje para él(Un Juez); recordemos que la palabra elohim también significa Juez… por tanto, la mujer de Endor le dice, a quien veo es muy poderoso, es un juez... recordemos tambien, que Shemu´El^(Samuel), fue conocido como el ultimo Juez de Yisra´El, por tanto, la mujer de Endor lo que estaba era manipulando la mente de Saúl para que creyera que era Shemu´El^(Samuel), quien le había aparecido; pero, todo era una mentira, una artimaña de ésta mujer.

1Sa 28:14 El le dijo: ¿Cuál es su forma? Y ella respondió: Un hombre anciano viene, cubierto de un Meíl^{(Túnica superior y externa-manto)}. Saúl entonces entendió que era Shemu´El^(Samuel), y humillando el rostro a tierra, hizo gran reverencia.

Notas:

1.- Saúl pregunta su forma, es decir, su apariencia.

2.- La Mujer le responde, UN ANCIANO viene cubierto con su Túnica. Leamos algo, lo que dijo la mujer de Endor no era algo nuevo o sobrenatural, ya que Shemu´El^(Samuel) antes de ungir a Saúl como rey, ya estaba ENVEJECIDO^{(1Sa 8:1  Aconteció que habiendo Samuel envejecido, puso a sus hijos por jueces sobre Israel.)}, es decir, ya era un ANCIANO. La mujer de Endor, lo que estaba era manipulando la mente del débil Saúl, haciéndole creer con esto que a quien había invocado era a Shemu´El^(Samuel).

3.- Ya sugestionado Saúl, manipualdo con todo que lo estaba sucediendo, no le quedó otra cosa que decir que era Shemu´El^(Samuel), por tanto, se humilla y se postra ante Shemu´El^(Samuel).

Ahora… ¿Realmente fue el espíritu de Shemu´El^(Samuel) quien apareció?. Muchos hasta este punto dicen que fue un demonio; cosa que NO ESTA ASÍ EN LA TORAH… Abba YHWH prohíbe el contacto con estas personas^{(Kesem(adivinación), Anán(agorero), Nakjash(sortílego), Kashaf(hechicero), Kjabar(encantador), Yidoení(adivino), Ob(mago), Darash el mut(consulte a los muertos))}, por el propósito que hay en el corazón de ellos, es decir, engañar, manipular, mentir, sugestionar. Abba YHWH sabía que si una persona del pueblo de Yisrael, consultaba con ese tipo de personas, entonces, ese hijo o hija de Yisra´El se contaminaría, es decir, también se volvería manipulador, mentiroso, hipócrita, sugestionador.

¿Qué fue entonces lo que realmente sucedió?

Saúl es preso de su propia concupiscencia; y él en su estado de debilidad espiritual, se crea esa comunicación con Shemu´El^(Samuel), toda esa situación pasó por la mente de Saúl, la mujer de Endor, hizo solamente su trabajo^{(manipulación mentalmente para que creyera que estaba hablando con Shemu´El(Samuel))}.

1Sa 28:15 Y Shemu´El^(Samuel) dijo a Saúl: ¿Por qué me has molestado^(inquietado) haciéndome venir? Y Saúl respondió: Estoy en graves dificultades^{(muy angustiado)}, pues los filisteos pelean contra mí, y Elohe se ha apartado de mí, y no me responde más, ni por medio de profetas ni por sueños; por esto te he llamado, para que me declares lo que tengo que hacer. 1Sa 28:16 Entonces Shemu´El^(Samuel) dijo: ¿Y para qué me preguntas a mí, si יהוה se ha apartado de ti y es tu enemigo? 1Sa 28:17 יהוה te ha hecho como dijo por medio de mí; pues יהוה ha quitado el reino de tu mano, y lo ha dado a tu compañero, David. 1Sa 28:18 Como tú no obedeciste a la voz de יהוה, ni cumpliste el ardor de su ira contra Amalec, por eso יהוה te ha hecho esto hoy. 1Sa 28:19 Y יהוה entregará a Yisra´El también contigo en manos de los filisteos; y mañana estaréis conmigo, tú y tus hijos; y יהוה entregará también al ejército de Yisra´El en mano de los filisteos.

Luego que Saúl tuvo una fuerte lucha con su propia conciencia, quedó peor que como llegó.

1Sa 28:20 Entonces Saúl cayó de cuerpo entero en la tierra^{(cayó en tierra cuán grande era)}, y tuvo gran temor por las palabras de Shemu´El^(Samuel); y estaba sin fuerzas, porque en todo aquel día y aquella noche no había comido pan.

¿Por qué no creemos que fue un demonio que se le apareció a Saul disfrazado de Shemu´El^(Samuel)?

Porque el concepto de demonios como espíritus inmundos que atormentan a las personas procede del Nuevo Testamento; debemos comprender que parte del Brit Hadasha fue influenciado en sus traducciones con culturas griegas y romanas. La palabra demonio, demonios en la Torah, en el Tanaj es muy distinta a las malas traducciones que se hicieron del Brit Hadasha, leamos algo referente a los demonios en el Tanaj.

Lev_17:7 Y nunca más sacrificarán sus sacrificios a los demonios, tras de los cuales han fornicado; tendrán esto por estatuto perpetuo por sus edades.

Nota: La palabra hebrea para demonios esta codificada como “H8163 שָׂעִיר saír o שָׂעִר saír; de H8175; lanudo; como sustantivo, macho cabrío; por anal. fauno: cabra, macho cabrío, cabrito, demonio, velloso”. Por consiguiente, demonios en la Torah no tiene que ver con espíritus inmundos que atormenta sino con macho cabrío que eran hechos de barro, oro, plata, bronce y usados como ídolos para la adoración y sacrificios.

2Cr_11:15 Y él designó sus propios sacerdotes para los lugares altos, y para los demonios, y para los becerros que él había hecho.

Nota: La palabra hebrea para demonios esta codificada como “H8163 שָׂעִיר saír o שָׂעִר saír; de H8175; lanudo; como sustantivo, macho cabrío; por anal. fauno: cabra, macho cabrío, cabrito, demonio, velloso”. Por consiguiente, demonios en la Torah no tiene que ver con espíritus inmundos que atormenta sino con macho cabrío que eran hechos de barro, oro, plata, bronce y usados como ídolos para la adoración y sacrificios.

Deu_32:17 Sacrificaron a los demonios, y no a Elohe; A dioses que no habían conocido, A nuevos dioses venidos de cerca, Que no habían temido vuestros padres.

Nota: La palabra hebrea para demonios esta codificada como “H7700 שֵׁד Shed de H7736; demonio (por lo maligno): demonio”. El verso nos indica que no eran espíritus inmundos que atormentan, sino, que eran dioses traídos de afuera, es decir, ídolos paganos para adoración.

Sal_106:37 Sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios,

Nota: La palabra hebrea para demonios esta codificada como “H7700 שֵׁד Shed de H7736; demonio (por lo maligno): demonio”. El verso nos indica que no eran espíritus inmundos que atormentan, sino, que eran dioses traídos de afuera, es decir, ídolos paganos para adoración.

Como usted pudo evidencia, los demonios en el Tanaj no son espíritus inmundos que atormentan, sino que son dioses traídos de afuera, ídolos para adoración.

¿Por qué muere Saúl?

1Cr 10:13 Así murió Saúl por su rebelión con que prevaricó contra יהוה, contra la palabra de יהוה, la cual no guardó, y porque consultó a una adivina, 1Cr 10:14 y no consultó a יהוה; por esta causa lo mató, y traspasó el reino a David hijo de Isaí.

Por tanto, Saúl muere por sus propios pecados y por haber hecho lo que es desagradable, repúgnate, asqueroso ante los ojos del Abba YHWH.

La imaginación es el recurso que nos permite generar ideas, crear nuevas realidades, encontrar soluciones originales, aprovechar oportunidades y hacer frente a los retos que nos presenta la vida.

Saúl usó el poder de su imaginación, influenciado por la mujer de Endor.

Atentamente,

Roeh Johan Rosado

Beit HaBrit Hadasha (Casa del Nuevo Pacto)

HaDerej HeJariut (El Camino de la Libertad)